幕府末期的日本，受到外国列强瓜分的严重威胁，由一群昏庸无能的武士统治下的国家支离破碎，民不聊生，到处兵荒马乱。

某日，在一个偏僻的村庄，一群强盗正在肆意抢夺，滥杀无辜。绯村剑心，原名绯村心太，当时只有5，6岁，但已经父母双亡，当时他正在一群被拐卖者的队伍中，同行者中还有几位命运和他一样悲惨的姐姐，心太曾说过会尽全力保护她们，但是，弱小的当时能做到的只是眼睁睁的看着几个姐姐被残酷，反而是她们临前哀求强盗放过心太，这残酷的一幕在心太的心中留下难以抹平的伤痕。心太眼看也难逃一劫，忽然一道冰冷的剑光闪过，刹那间数命强盗已成剑下亡魂，心太面前出现一位衣着飘逸，威风凛凛的年轻剑客--飞天御剑流第15代传人比古清十郎。第二天，当比古清十郎准备埋葬村民们的尸骨时，在坟墓里又遇见了昨天那个小孩，他正在掩埋亲人的遗骸，面上并无泪水，只是坚强地说了一句话：“我要以剑救人”。比古清十郎将美酒浇在坟墓上，也只对心太说了一句：“你跟我走吧，心太这个名字太软弱，以后你就叫剑心吧！”

就这样，剑心跟随这位世外高人苦学剑术，5年后，剑术已达登峰造极之境。

但他与师傅对以剑救世，以剑救人的信念的分歧日益明显。师傅认为虽然自己身怀绝学，竟连身边的弱者都保护不了，只能亲手将他们埋葬，他认为凭个人力量不能挽救些什么，他对这个乱世已失去信心，想隐居不再过问世事。他知道剑心投身于乱世只会成为政客和野心家的工具。而剑心作为热血少年，一心要以剑保卫弱者，铲除恶人，结束乱世。为正义而挥剑是他当时的理想。两人常在争吵声中度日，比古清十郎也想考验一下剑心，因此并没有将飞天御剑流的最终奥义--天翔龙闪传授给他，（10年后还是教给他了）终于，剑心不辞而别，踏上了维新的崭新人生旅途。革命是需要流血的，剑心加入长洲城维新派属下的高杉晋作的奇兵队后凭借出神入化的剑术，尤其是拔刀术，成为幕末最强的剑客，一把剑染满鲜血。人称刽子手拔刀斋，由于幕末不同的维新派别之间经常相互争斗，剑心树敌甚多。一次，在执行暗杀任务时，剑心将少女雪代·巴的未婚夫清里杀，清里临前强烈的求生欲望促使他在剑心的面颊上划出一道刀痕。

一个春雨霏霏的美丽夜晚，剑心遭到刺客袭击，但那个不自量力的忍者顷刻变成了血肉模糊的尸，血腥的一幕恰好让喝醉了酒而途经此地的雪代巴看见了。她当场昏蹶过去。剑心本想灭口，但她身上那种久违了的白梅香使他不忍心下手，于是把她救了回去。

未几，因为长洲城维新派与另一个势力强大的倒幕派－－新撰组发生争斗，在池田屋大战中交战失利，而剑心亦无法战胜该组第三队组长--斋腾一。又加上有内奸出卖，险些被幕府全歼，剑心与其他维新志士只能转入地下斗争。雪代·巴和弟弟雪代·缘此时接受了幕府暗乃武忍者组织的委托接近剑心，试图找出他的弱点，雪代·巴也想乘机为未婚夫报仇。剑心一开始就保持警惕，几次差点杀掉巴，后来由于作战失利，组织上要求剑心和雪代巴假扮夫妇暂时在乡村隐居等待机会。随着时间的流逝，16岁的剑心和20多岁的雪代·巴日久生情，两人决定共谐连理，过隐居生活，而雪代·巴也被剑心的远大理想和伟大人格所折服，放弃了报仇的想法，为了不让剑心成为只会的狂刀，雪代巴愿意成为这把刀的刀鞘。而剑心也觉得和善良的雪代巴在一起使他能忘记杀戮，一种和平宁静的感觉油然而生。这其间组织的内奸也被清除，忍者组织见计划失败，便劫持雪代巴来要挟剑心，并布下天罗地网，要剑心永远消失。然而正如剑心所说：“马上把雪代交出来，否则，……！”

剑心独闯龙潭，随着忍者们前赴后继地倒下，剑心也付出沉重代价，因被忍术和幻术所伤，几乎失去视觉，听觉，嗅觉，触觉。在与最后首领交战时，雪代巴看见剑心受伤，冲出来想帮助剑心杀掉首领，不料与此同时，暂时失明的剑心刀已出鞘，剑光过处，雪代·巴与首领双双丧命。刹时，时间像凝固了一样，剑心呆呆地站在原地，那种亲手杀最心爱的人的痛苦难以用言语表达。而巴的弟弟雪代·缘此时正好看见心爱的姐姐被剑心亲手杀，带着满腔悲愤离去，此后，他在中国苦练剑术，准备找剑心报仇，这是后事。因悲伤过度，剑心面颊上的疤痕更深了，这是心灵的创伤，经过很长一段时间后，他才重新收拾心情，继续未竟的事业。

终于，维新派后来团结一致，在鸟羽，伏见一役中全歼幕府军，结束了德川幕府数百年的统治，建立了维新政府。随即颁布了改革自强的维新法令，而维新志士们的下场各不相同：斋腾一去当了警官，另一位较少出场的刽子手志志雄真实因为知道维新政府革命时的残暴和一些不可告人的秘密而被烈火焚身，不料非但没烧，反而得到恶魔指引，练成绝世秘剑，留下无穷后患。主人公剑心拒绝了陆军司令邀他当官的请求，决定做一个浪客，四处流浪，继续用剑保护他身边的人。临行前，他向当时日本最出名的剑铸造师－－新井赤空道别，新井听说剑心决定不再后惊讶不已，于是送给他一把逆刃刀，并留下一句话：“当你改变主意以后，再来找我”。

后来，剑心确实去找他了，不过新井已经归西了，找到的是他的儿子，但剑心要的并不是剑，而是新井赤空的最后之作－－逆刃刀真打，看来新井赤空最后还是领悟了剑道的真义是活人，所以造出这把名剑留给剑心。就这样，传说中最强的人——绯村拔刀斋从此在世上“消失了”，再没有人看见他，直到十年后的一天，在一个宁静的村庄里，拔刀斋这个令人闻风丧胆的名字又再次响起……（追忆篇完）

玄狐的角色解读

那是重度反人类情绪妄想症所产生的人格分裂。 多重人格症 多重人格症(Multiple-personality Disorders)是指一个人同时具有两种或多种非常不同的人格.此类患者行为的差异无法以常人在不同场合,不同角色的不同行为来解释,好像是完全不同的人,每个人格有其个别的姓名,记忆,特质及行为方式.通常原来的人格并不知晓另一个人格的存在,而新出现的人格则对原来的人格有相当的了解.新人格的特质通常与原人格特质相当不同,如原人格是害羞,压抑的,新人格可能是开放,外向的. 多重人格（MultiplePersonality)一种心因性身人份的障碍，也即由心理因素引起的人格障碍。在1980年出版的《精神疾病诊断和统计手册》第三版中，把多重人格界定为“在个体内存在两个或两个以上独特的人格，每一个人格在一特定时间占统治地位。这些人格彼此之间是独立的、自主的，并作为一个完整的自我而存在”。一般说来，在任何特定的时间阶段，内陆诸意识层的只有一种身份，称为主体人格。此时所有的情感、思想和言行都按照主体人格的方式活动，不显出另一身份的痕迹。不定期一段时候，通常是在受到精神刺激之后，可突然转变为另一完全不同的身份，一切情感、思想和言行按照后继人格的方式行事。这时，个体对过去的身份完全遗忘，仿佛从心理上另换了一个人。从一种人格到另一种人格的转化通常是突然发生的，当后继的人格开始“执政”时，原先的主体人格刚开始是意识不到的，并忘却业已发生过的事情。 在精神分析学派看来，多重人格的实质是心理过程的分离，一部分行为和经验被单独保持，彼此之间没有交流，后继的人格通常能意识到主体人格的存在，但把它看作为客体（“他”、“她”或“它”），而把自身看作为主体（“我”），当分离尚未全面时，主体人格还有可能意识到另一种人格的存在，但通常把自身看作“我”，而把另一种人格看作为“他”、“她”或“它”。可是，当分离全面进行时，主体人格便会忘却自己的身份，并由后继人格取而代之。正如心理学家P。费登所说，在这种情况下，“主体的经验类似纪觉，从中产生的‘思想’被体验为好像它是一种由外部刺激引起的‘知觉’”。当主体人格或是客体人格共存时，有几率使双方或是多方的意见不和，而导致极端行为。 后继人格和主体人格在其情感、态度、知觉和行为等方面是非常不同的，不时甚至处于剧烈的对立面。在主体人格是积极的、友好的、顺应社会的和有规可循的地方，后继人格可能是消极的、攻击的、逆社会的和杂乱无章的。J。G。沃特金斯和R。J。约翰逊的研究表明，如果个体在童年期年处的家庭环境是蛮横的和忽视的，则儿童的需要就会常常遭受挫折，从而引发愤怒或不满。如果这一环境对儿童的愤怒或不满拒绝接受，或者说在儿童的愤怒或不满出现时立即予以处罚，则儿童就会被迫压抑真正的情感，仅仅展现社会认可的遵奉行为。又由于儿童天生的好奇心有可能被保持下来，儿童时期所受的刺激导致儿童在儿童时期的性格将会被同时保留，而且这种性格有可能被新衍生出来的人格压制。于是，儿童处于矛盾或冲突之中：一方面为避免处罚而压抑真正的情感，另一方面被压抑的情感并未消失，而是想千方百计出来表现一番。在这种情况下，儿童只有通过创造想象中的游戏伙伴，即把自我中的有些部分体验成客体（“他”、“她”或“它”），借此与孤独或寂寞作干斗争。尔后，凡那些无法为父母或其他成人接受的行为，或者经常受到处罚的冲动，便有可能被分离出来，压抑入想象中的游戏伙伴之中：我是好人，他是坏人。这里，“我”是主体人格，“他”是另一种人格或后继人格。此时，主体人格尚能意识到另一种人格的存在，把自身看作为主体，把另一种人格看作为客体（即想象中游戏的伙伴）。（作为伙伴，主客体之间有一定的几率产生相互间完全信任的关系，所以当客体要求暂时接管主体时，主体将会欣然接受。但当客体所作所为违反主体直接意识时，主客之间即可马上发生冲突，导致极端行为。） 但是，当挫折继续时，当愤怒或不满因为不断的拒绝或惩罚而变得日益增强时，所引起的愤怒或不满就会越来越多地被压抑入分离的人格部分。积累的愤怒在大脑中不断分离解剖催化使这种极端愤怒愈是加剧。为了释放这些被压抑的东西，后继人格和主体人格之间的“隔墙”就会加厚，使双方或多方之间不可渗透，互相独立。慢慢的，主体便不再意识到它的存在。随着年龄的增长，特别是在青春期，环境对个体的外部要求有可能变得更大。对个体来说，由这些外部要求引发的挫折和不满也有可能变得更多!于是，在“隔墙”的那一边，被压抑的东西就会越来越多，所占“空间”就会越来越大，从而削弱了主体人格。由于那个被隐匿和分离的人格过份强烈的要求表现自己，它就会周期性地接管主体人格，成为后继人格。这种接管的原因同前。这种接管方式是以激烈的和交替的人格变化表现出来的，具有周期性的性质。当后继人格在一特定时间接管主体人格时，它的攻击和憎恨，以及其他主体人格无法接受的紊乱行为，会变得格外明显。极端的表现是：如果这种后继人格指向他人，便会导致；如果指向主体人格，便会导致自残或自杀。当然，不是所有的患者都表现出这种三性的行为。 基本上根据我上课老师的说明，人格分裂在历史上是一种十分罕见的例子。从有人格分裂的纪录到现在大约100多年，但是例子却寥寥无几，而且正确性也有一定程度的怀疑，治疗法目前还不是说很确定，可能有融合．理情治疗．催眠疗法等，但是是否能治疗目前也不能肯定，而类似第五位莎莉或是24个比利，这些具有号称真实故事的书，但是也有一定程度的作者加料，让小说变精采，所以故事中的事情不全然是真的 ...... 人格分裂指的是”多重性格”，在最新的精神疾病制诊断分类中，称此为”解离性认同疾患”(Dissociative Identity Disorder). 此种患者会具有两种或两种以上的自我认同和性格状态，各对环境及自体有某种的知觉、关系、想法，各不相同，而存在患者不同时间的表现，而且可以一再完全地控制此患者的行为，而一些属于其他人格的重要个人资料就不会记起来，并非因为药物或一般医学状况的因素影响，在儿童患者，也并非是因幻想导致的． 此类患者的原因是儿童时期的不正当教育！不正当教育致使儿童停留在某一特定的阶段，像个阴谋家一样等待时机，释放自己的阴谋。好奇，贪婪，贪玩，幼稚为儿童在儿童时期的主格。主格使儿童在接受教育的时期同时接受或排斥正当与不正当的诱导与诱惑，从而产生分离，分离的人格将会暂时潜伏在主格的压制之下。使分格患抑郁症。次格有可能分离性的表现在主格的生活之中，而主格有可能暂时或长期无法意识此类表现，从而招致更多的来自外界的压制。恶性循环。 分离的人格会依据环境与外部刺激长期接管或暂时性的接管主格，使主格完全丧失对自己的控制能力，使分离的人格完全独立，为所欲为。 长期生活在矛盾之中会使主格与各个人格之间的矛盾激化发展，从而使所有人格毁灭，也就是亡或是紊乱（实际意义的疯子）。 环境对儿童的诱导极其重要。 还有一种就是人的时间段有关的: 在不同的时间段你的那个年龄就亡 比如说 :童年 少年 青年 老年 等随时间的流逝 然后就会有新的时间来代替你 年龄段的亡就会使你忘记过去也就是我们常说的失忆忘记一些东西 其实是我们过渡的哀伤造成的 然后就会改变(我们常说你恋爱以后怎么改变了)就是另一种人格的表现 这就是经过不同的事物以后我们的改变 就有了不同的人格 人一般都有多重人格 只是不同的人有不同的症状

作为政治寓言的「无间道系列」

玄狐对强大剑招的痴狂无疑是他来到人世并留在人世的动力，而玄狐来人世后所经历的剑历如下：

终始目的：见识“止戈流”的威力。

玄狐最初因“墨狂”不在俏如来手上而推迟约战，后因“九尾风华”临世、假玄之玄之、雁王与凤后的暗中推动、“新·墨狂”的完成，玄狐与俏如来终于于四方山定下生对决。这战，玄狐败而未。在锻神锋将玄狐的尸体带回锋海后，玄狐再次复活，言自己已得止戈流。

中途目的：人世一切玄狐自己感兴趣的剑招。。

玄狐在人世已见识的剑招有：

玄之玄的“墨改”；

剑无极与雪山银燕、神田京一的“无极剑法”；

锻神锋的“剑绘”；

废苍生的“废剑诀”；

凤蝶、剑无极、任飘渺的“飘渺剑法”；

剑无极的“飘缈无极”；

梦虬孙的“八景江湖”；

欲星移的“相星九绝”；

缺舟一帆渡的“如来禁剑”。

终途目的：悟出属于自己的剑招（曾经）与感情（现在）。

玄狐在经厉废苍生的无情非剑、梦虬孙的非己领悟、常欣的情为何物后，玄狐开始思考自己为何无法领悟属于自己的独一无二的剑招，最终或许玄狐确实了悟出自己的剑招，但这悟剑，可能亦是其剑终之途。而在四方山一战后，再回金雷村时，玄狐拐走了常欣，并言自己对剑法已经失去了兴趣，并请求常欣教会他情为何物。最后，常欣要求玄狐“在任何情况下也不能动手，否则就永远不理他”为条件，教他感悟感情。

玄狐能观察对手剑法，并将招式、剑意的变化及特性吸收化为己用，使出相似又相异的剑招，即玄狐能仿袭九界中的所有的剑法、剑招与剑意，但玄狐却一直无法领悟一套真正属于自身的剑招，直到《墨世佛劫》时期在跟随常欣学习感情后才慢慢学会领悟，而后虽终悟己剑，但伊人已逝；

玄狐执念未得到满足时，便能而再起，虽然玄狐的执念能够变改，但亦必须是真正发自内心的执念，但是在《墨世佛劫》时期，玄狐正逐渐失去不的能力；

玄狐的身体会受到磁力影响，但在《墨世佛劫》后期因玄狐真真正正化为人了，可能不会再被磁力所影响了，不过现在依然未知；

玄狐没有感情，但经过与常欣的相处后慢慢明白人情冷暖；

玄狐不会受到地门的无我梵音的影响与控制，但在《墨世佛劫》后期因玄狐真真正正化为人了，可能失去对无我梵音的抵抗力了，不过现在依然未知；

玄狐的真身“不摧铁”能够锻造成杀元邪皇的武器，但在《墨世佛劫》后期因玄狐真真正正化为人了，可能已非原不摧之身了，所以公子开明暂时放弃了对玄狐下黑手。

（注：关非所有提问都因玄狐而起，但所有与玄狐有关的提问与回答都会补上。）

问：玄狐到底是人还是剑，效忠魔世中哪一组织呢？

三弦：出身暗盟势力，不属于任一组织。

问：以往剧集中的反派（应该说跟中原主角群不同立场的族群)好像不太常出现真的让人完全厌恶的角色，这档一下出了玄狐、耻之耻跟妄今焉、朽净这几个，是有意的吗？

三弦：以前有观众抱怨没出那种超级顾人怨的反派，所以这一次就出了！

问：玄狐的剑劫系列是偷学来的还是自己本身的。

三弦：原生剑招，其他不能多说了。

问题：玄狐到底是暗盟三大剑手中的第几？

傲绝：保密。

问题：鳞王为什么会在遭受剑十一的攻击时突然决定反守为攻？是误判了，还是有其他原因呢？如果他一直防守的话有可能挡住了剑十一，进而打败玄狐吗？

季电：剧透不回答。

问题：温皇心里凤蝶对他的意义是什么？

三弦：很复杂，温皇不认为自己会对凤蝶有感情这种事情，他带回凤蝶是实验三途蛊的。随着他和凤蝶、苗疆三杰的相处，他对凤蝶有一种微妙的特殊情感，近似于父女，近似于主仆，可以说凤蝶对温皇来说是一个情感启蒙，让他审视自己觉得自己不是那么的无情和孤独，会有在乎的人事物，而不是一味追求顶峰和刺激，他有了牵挂。还有万雪夜对独眼龙的情感、万雪夜对万曙天的情感、以后你们看到的常欣对玄狐的情感都是这样。

问：为何雁王和老五能确定玄狐一定能学到剑十一？是知道楼主装瘫么？

三弦：是老五先知道、先确定玄狐学会了剑十一，判断玄狐一定能杀掉欲星移，才进行这一连串布局的，去的如果是欲星移极有可能在玄狐剑下，不用说后来的玄之玄了。

问题：为什么通道里没有玄狐的身影，这是什么情况？

三弦：因为串画面时没办法把玄狐算进去。

问：（笑容可掬得手持话筒）可以请问编辑大人，常欣之是哪一位的创意呢，真的好令人感动啊！！！（握紧大刀）

三弦：……我忘记了耶。（闪）

傲绝：追随大智慧，救世广慈悲……当！

季电：出卖一下～其实常欣的亡是大侠先提议的（殴）。当时有两个提议，第一个是因为锦烟霞而，不过时机点已经过了，之后则提议因玄狐身亡，这次只是刚好搭上时间点而已。来，去找大侠吧。（递刀片)

问：1.谢谢给我周三**院，这次真的精彩又虐呀！

2.玄狐、常欣这段刻划的还真是悲呀！

3.地门脑袋这样洗，人会不会变阿呆呀？

4.墨家操弄的手法也够狠的拿恋人当祭品呀！

三弦：1.谢谢你的支持！

2.出自季电手笔。

3.应该不会吧…应该吧！（远目）

4.墨家一贯都很黑的。

问：1.常欣这名字念起来跟伤心同音，是哪位阴谋家的预谋？

2.常欣就像灭人器玄狐的抑制装置，就这么杀掉，难道不怕玄狐失去控制吗？比如暴走时就毁了龙涎口、或是知道此事有师相搞鬼之后跑去把海境给灭了之类…三算对自己的武力那么有信心？

3.SPA您回来了！您终于回来了！！在魔世过很爽喔梦琐琼楼枕无忧！！

4.鲛人血有疗效的话别吐地上啊！！！

季电：1.当初取名并无此意。

2.只要玄狐不是不身，在金光世界，是有机会被智者玩的……

3.你在想色色的事情对不对(指)

4.鲛人血不是万灵丹…(叹)

问：一直很喜欢常欣的戏，她是个很可爱很善良的女孩。在这样情况下逝世，真的很令人愤恨…面对亮晃晃的刀刃，她该有多么惊恐！你们怎么舍得？(大哭)

三弦：其实我们大家都很喜欢常欣的，你看他戏份如此吃重就知道了，写那场戏的时候，季电编剧可是动了真感情下去写的啊！！！

傲绝：今夜，一首《青石愿》，愿来生，有愿相随！

问：利用两位武佐是为了让玄狐完全针对地门吗？

季电：是的，至于两位武佐的状况，虽然银燕、万雪夜有见证，但依他们的想法，并无法立即判断他们是「恢复本性」，只会觉得怪怪的，所以只要在群情悲愤当下，事后加以引导，玄狐就会对地门有怨恨，大家也会更加团结，这就是策略。(点香)

追问：但玄狐身负剑十一和一剑无悔以及未知的(斩武道)止戈流之灭世力……若然失控的话在地门之前若然爆走危险不会下于地门……而且更立即……虽然想解释成个人……对国境(界)的威胁……但想想如果没有常欣制约玄狐……未知的灾难(毁灭)比之和平的洗脑不是来的可怕呢？三算究竟要如何让玄狐只针对地门而不是转为完整的灭世之武……

三弦：玄狐的变化是像好的一面，就算失控了他们也会想办法把局势稳下来。他们有这个把握的。

季电：这个三算会自己想办法控制，而且三算有可能在地门之祸解决时，继续留着玄狐吗？这是个值得思考的问题。(茶)

追问：连墨家诛魔之利都没皮条的魔…墨家三算看的也太轻有点不合理

季电：其实玄狐真正麻烦的是不之身，但师相已经察觉玄狐会吐血了，跟之前的情报有出入，在金光，强如撼天阙，也一样被围了……

追问：未来会说为什么玄狐会吐血，而不再是吐机油……吗?

季电：当然会说。

问：觉得编剧根本就是故意的，其实只要把常欣打昏或装就行了。我都想得到，三算会想不到吗？

三弦：打昏或不了玄狐的，如果是诈，说不定还会影响玄狐对常欣的观感，或者引发不可知的效应。这样作才能达到彻底的对立。

问：1.感觉这集常欣的剧情收太快了，而且个人觉得常欣应该还是喜欢俏如来大于玄狐，所以片尾如果演玄狐单方面回忆倒是还好，两个人互动的像情侣一样是否太牵强了?

2.云海过客的坐骑一开始还有掩饰怎么一集就出现了，那为何不一开始就出现呢?

3.感觉地门有点刻意分裂，既然缺舟说俏如来没说服他，那怎么因为他就一直跟大智慧作对，单纯就一点俏如来是关键好像也有点牵强，会让人觉得是因为主角光环吗?

4.雁王对温皇时一点也不像默苍离阿，之前默苍离对温皇时守口如瓶，但雁王却是坦诚以待，是因为之前雁王跟温皇的交情吗?

三弦：1.那是心情投射。你可以把它当成if路线来看。

2.因为也要装一下下神秘！

3.因为缺舟认为，俏如来虽然现在不能说服他，但如果真有人能说服他，那个人很可能是俏如来。这跟主角光环无关，而缺舟的立场一直都是跟地门作对啊，保护、指引、放走万雪夜，给俏如来一堆关于地门的线索，接触雁王想要拉拢雁王。俏如来介入前，他就一直都在跟大智慧作对啊。

4.苍离跟雁王还是不同人，而且情况、环境、处境都不一样了。

问：1.如果俏如来知道那三个九算算计了常欣这个真相，他会告诉玄狐吗，龙子呢？

2.雁王是不是觉得自己是毫无破绽的智者？

3.玄狐会领悟出自己的剑招吗？

4.云海过客为什么认识银燕？

季电：1.请继续收看下去。

2.这个不方便透露。

3.有喔，「斩武道」就是他的初次悟招。

4.嘿嘿！！！(嘿嘿什么啦)

三弦：1.这会是很挣扎的问题。你觉得呢？

2.雁王觉得怎样要问雁王啊！现在问这个问题太早了。

3.能。

4.请继续收看。

问：编剧们辛苦了，最近的剧情越来越精彩，智者大乱斗看得很过瘾! 但还是希望注意一下等级的问题，当初玄狐用竞魔跨限打爆赤羽，现在却连师相最后一招都逼不出来，这……让人看了有点闷，虽然知道角色活越久，等级越难平衡，还是希望编剧们多留心一点，不要走上霹雳的后路了。谢谢!

三弦：玄狐当时是打定主意要杀赤羽,但师相知道玄狐绝对不会杀他。单是这点心理因素，影响就超级大了。

季电：其实真的满用力的(欸)。因为在此之前，师相的情报是「玄狐不」，所以他所要承担的风险是剑招被学走，出全力没关系，但……他居然吐血了吐血了吐血了……(师相数据更新)

问：但苍狼不是说以前太温和了，所以以后要改变方式加快吗，像藏镜人去还珠楼那里就看出来了，主线还是在紧张进行中的，所以觉得可能也是视角问题，就是高潮之后大部分都在描述中原群侠的方面，但中原群侠也一样没什么动作，而地面是有在扩张的，但又没表现出来，如果也有多描写点地门也在动作就好了，不过也像你说的只是碰巧这次地门比较和善吧，希望之后如果再有类似的高潮剧情，之后还是要保持情绪比较好哦，不然本来很紧张，突然又不紧张了，从看戏的角度来说，就不太有趣了！

三弦：中原群侠一直有在动作喔，让温皇恢复，让玄狐加入，制造对抗大智能的工具，他们只是没有直接攻打地门而已。

问：缺舟和大智慧是怎么分离的？缺舟的身体是类似玄狐那样幻化的身体还是有原本的肉身？

三弦：缺舟其实是有肉身的，不能讲太多，大概就是他是一个人，来自叛天族。关于叛天族的内部设定以后会演到，现在都不能剧透。他认识大智慧之后他们发生了一些事情，缺舟将肉身交给了大智慧，然后大智慧再用类似地门中（）的方式让缺舟的人格进驻。

问：玄狐在解决留羽和白绮时用的是涅盘还是灭世？

季电：是剑十一没错。

问：梦虬孙对常欣是什么感情？感觉对于常欣的他比其他人都表现得更加伤心，以及对于玄狐常欣相处时他也时常表现得不大高兴，常欣后他对欲星移爆发的“恨意”，是否说明他对常欣存在一点男女之情？

季电：事实上写的时候我并没有特别地去界定这种东西。梦虬孙和常欣谈过几次心，也觉得常欣和其他人不太一样吧。感情不是只有爱或不爱，一定有中间的东西，有些爱情、亲情中间有些加成。梦虬孙说过他从小备受欺凌，常欣也说她没有其他兄弟姐妹。常欣和梦虬孙、常欣和俏如来，有些东西你是没办法用亲情、友情、爱情中的一个名词去界定的，因为感情就是百百种。我也觉得说不要特地用某一个名词去界定常欣和梦虬孙之间是什么感觉。也可能是真的有什么，但是来不及讲；也有可能是他们还在摸索，不知道怎么去面对。总之现在已经留下了一个遗憾，让戏迷去想，如果常欣还在的话，他们之间可能有什么发展。

问：九算设计常欣被杀从而刺激玄狐一事常欣本人是否知情？是自愿献身去还是不知情的情况下意外被杀？留下的书信是自己被骗留下的还是九算伪造的？

三弦：关于常欣之的事件，编剧组不打算解释，编剧组一开始在设计这个故事的时候就想过，这件事到底是谁做的，当时的情况怎么样，我们都不打算跟观众交代。我们也不会主动预设一个情况，我们打算把这个东西当做悬案，这个我们一开始就决定好了。

问：玄狐会变回铁吗？

三弦：会剧透，不能问。

问：之前听说有一幕三弦花了十七天去完成，请问是地门最终战吗? 写那一幕时候的最大困难是什么？

三弦：剧本的难写之处我想每一个编剧都了解。事实上一集的剧本好不好看，不只是你这一场戏好不好看，包含了整个的串联、观众的情绪转折度、剧本够不够精彩等等等等，十七天的剧本确实是墨世佛劫的最后一集。难是难在……譬如说，同时有四个智者去开了四个战场，外面又有玄狐的战场，要把这些战场做一个条理的处理，每个战场都有别出心裁的巧思。在排场次时要循序渐进，不能把燃的桥段放在太前面，这样观众越看越不燃；也不能把燃的桥段排得太后面，怕观众还没燃就冷掉了情绪。文戏堆叠遇到这样的情况，写作上就非常困难，为了维持紧张度，我该用什么桥段去填充，持续拉开故事的张力？这可能是我编剧生涯中最难写的一集。我蛮希望墨世佛劫的最后一集会是我最经典的一集。

问：玄狐和鳞王那段戏是谁写的？

三弦：当然是我们季电大大写的。

问：玄狐是怎么理解恨这种情感的？

三弦：他会在剧情中表现出来。

问：玄狐的帽子会放下来么？

三弦：有可能，但我不确定，这要看现场拍摄。

问：斩武道和灭世之武是什么关系，对人的恶意是灭世之武的必要条件吗？我们知道护世大愿万里无一，灭世之愿是魔就会有吗？

三弦：斩武道就是灭世之武，就像止戈流就是诛魔之利一样。对人的恶意不算是（必要条件），这只是一个判断，因为这个武功专门针对人，所以他认为灭世之武是对人的恶意。灭世之愿也不是魔就会有。主要是因为斩武道是专门对付人族的，所以大智慧看到一个魔拿着灭世之武就会判断他对人族有恶意，就像如果我们是虫子，看到人类拿着杀虫剂我们就会认为他是恶意。

问：常欣玄狐的结局可以参照片尾曲吗？

三弦：不可以。

问：公子开明抱怨自己来人世找人，但玄狐是被他忽悠来人世的，那他算不算自己砸了自己的脚？

三弦：算啊，他那时候不知道有元邪皇啊，所以把玄狐叫过来，结果发生这种事情，又来找玄狐回去。

问：再请问一下，今天玄狐只悟出护世，并没有使出等同真阵的剑招，那是他还没学到真阵，还是护世就等同真阵?另外梦幻泡影不是会连同出招者一并毁灭吗?还是出招者可选择是否毁灭自己?

三弦：他目前还没用到真阵。梦幻泡影不会连出招者一起毁灭，但是用完除非你根基真的超级强，不然用到一半大概就自爆了。

风之痕的人物生平

《无间道》(Infernal Affairs)在亚洲金融风暴后的香港取得空前的成功，不但有人视之为走向没落低迷的香港**新希望所在，甚至罕有地受到特区首长公开赞誉。然而，具讽剌意义的是，《无间道》却可能是香港**历史上最强烈的政治寓言。

　我试图以政治寓言的角度阅读?无间道?系列，在另文曾仔细追索过香港**中?卧底?题材的次类型(sub-genre)自八十年代的发展，[1] 也会在本文展示 ?无间道?系列各集之间的内在联系。我认为?无间道?系列的吸引力，在于它能在香港卧底**的传统上创新，而在各集之间，也互有连系地发展出一种新的叙事风格，切中香港历史现实和当下处境，对时间、记忆、身份等三个深具香港当下 文化 政治意义的问题，作出别具新意的介入。

　毫无疑问，过去二十多年以来，香港深受九七问题的左右，这个问题既是政治性，也是文化性的。甚至虽然?后九七?的说法已渐渐在这几年浮现， [2] 二零零四年的?爱国论?争议及人大释法，却又随即激发出 ?二零零四才是一九九七?的惊叹，[3] 可见 ?九七?其实并未随主权移交中国而离香港远去。九七之前，海外和香港的文化评论，出现了不少争论，辩说香港是否一种混杂的文化形态。这些争论虽有助厘清一些事实，但其局限是把香港的文化问题，收窄为对香港文化身份属性的检验。然而，当代文化研究正好要指出，文化属性的争论不可能抽离在不断变动中的具体政治处境。文化身份并非静态的文化特质，它同时是文化认同的定位、政治身份的选择、政治位置的占取并谋求确认的问题。所以，当这些九七文化争论还在空泛地捕捉香港人是如何混同中西，且内在矛盾之际，香港人更切身地从每日生活和政坛政治变化所感受到的，更是活灵活现、目不暇给的政治?变脸?活剧，及种种关于转换身份和政治效忠的游戏。这种活生生的文化政治，更能剌激香港文化创作人的思绪。

　占据香港**创作人心目中一个重要地位的，当然是香港人的身份政治，以及和身份政治相互紧扣的几个课题，其一是时间，其二是记忆。九七前后不少**以人文体验的切身角度去探讨时间经历、时间意识，其实它们都可阅作为对?九七大限?那种被动时间观的反抗。从大部分香港人亲身感到的文化 经验 来说，一百五十多年的香港，有着繁杂多样的种种?过去?(pasts)，并无清晰线索，然而九七?回归?，却逼着所有人去面对和接受一个一统版本的历史命运\。在 ?线性历史观?下所描画的?历史?长河上，香港完成了政治?回归?，但这却非意味为人们找到了一个原乡式的?归宿?。相反地，九七年的时间?大限?，毋宁是一个逼在每个人面前，要作的存在选择。无论是走还是留，都要同时整理过去，为自己选择未来。也正因九七是这样一个具存有论意义上的选择 (ontological choice)，它也是一个叫每个人都重整记忆，清理旧帐的大决算，彷如一个让每个人?重新做人?的生大关。

　然而，正由于各人身处位置不同，经验不同，在一连串剪不断、理还乱的恩怨情仇面前，并没有一个放诸天下而皆合乎道义标准的公式，让人整理自己的?过去?，因而产生各式各样的焦虑和响应 方法 。有人寻回过去失落了身份的回忆，有人力挽狂澜，在即将消逝的?现在?，保存这个即将失去的身份的回忆，也有人以为自己欠缺的，就是自己失去了的，对这一切都声称曾经拥有，保留或运\用追究、索偿的?权利?。于是，香港在过渡期末的**，就出现了多种关于?过去?记忆的题材，其中包括 ?恢复记忆?和?失忆?这两种主题，一些叙述关于失忆之后找寻那失落了的?记忆?的 故事 ，另一些则讲述如何为了逃避痛苦而选择?失忆?，分别展示对九七的记忆政治的不同取态。[4]《无间道》是关于卧底的**，编导们对卧底题材有崭新的演绎，但它同时是属于那一系列探索时间和记忆问题的九七**。

　记忆的政治与时间的暴力：《无间道I》(2002)

　与八十年代开始把卧底写成悲剧人物的传统不同的是，《无间道》把卧底的形像和可书写的角度大大开阔，卧底不再单指警方派到匪帮的卧底，也包括匪帮派进警队的长期卧底。于是，卧底就成了一种更有广泛意含的?身份错置?的象征。第一集的《无间道》，把卧底探员陈永仁和卧底匪徒刘健明两人的身份错置，编写成两人你我活的斗争，而这也是环绕身份的记忆的斗争。因为当刘健明正要利用自己的假身份(也就是在警队的职权)，追查谁是破坏匪帮的卧底探员之时，匪帮首领韩琛，却派人把陈的上司黄志诚\打了。但黄却是惟一能证明陈乃卧底探员的人，掌握着关于陈的身份的全部记忆。这?身份?的机密记忆，只剩下刘健明可以替陈恢复，但陈后来偶然知道，这个事业上正如日方中的刘，其实正是潜伏在警察内部的卧底，两人的对决就不可避免。

　卧底如何回复真正的身份，是香港卧底**的经典结构。对?真正身份?的执着，是港式卧底悲剧的基本原素。但《无间道》并没有停留在重复这个悲剧故事，而是要讨论一个更深入的问题，那就是如何才能?重新做人?。?重新做人?不一定是回复原来身份，但?重新做人?的历程一定要求每一个人处理好自己的 ?过去?，那些只能透过记忆、记录、档案而留存的?过去?。对记忆的所有权，变成对身份的所有权，个中包括对他人的记忆、他人的身份的所有权。对于卧底探员来说，?重新做人?就是回复?真?身份，也就是恢复记忆，制止自己继续在身份迷失的苦海中流放，终结那在善恶边缘的危险徘徊。他需要的是名实相符的?回归?，重获警察这个国家机器的确认。相反，对于一个潜伏在法治文明世界的匪徒，想?重新做人?的话就要为自己?洗底?，洗刷掉自己的记忆，也抹去甚至消灭他人对自己的任何记忆。

　《无间道》片中经常朗日高照的天台，是卧底任务的指派、争吵和斗争的主要舞台，暗示见不得光的卧底身份，将要在炙热伤人的阳光下暴露，过去在暗室进行的勾结、交易，将要成为过去。然而，对?过去?的拥有权，仍然是善恶斗争的关键。就如陈永仁在阳光普照的天台上，不肯和刘健明达成交易，让双方都有做?好人?的机会，是因为他自豪地坚持自己?真正?的身份，道：?我是警察！?，刘的回答却是：?谁知道？?

　九七年?重新做人?的暴力性格和政治本质，就在于时间的无上律令，逼令对?过去?进行整理和清算。而香港的?过去?，洽巧就是那种充满含混，充满暗室交易，充满身份错置，见不得光的勾结游戏(collaboration)。[5] 那是一种关于时间的暴力，或更正确的说，是一种历史主义时间排序的暴力(violence of historicist temporalization)。《无间道》对法理身份和法理的时间的讽喻，表现在陈和刘相争不下的悲剧。正因为委身于法理秩序和法理身份的陈永仁，否决了让刘和平地?重新做人?的选择，拒绝继续玩?勾结?游戏，它所换来的，却是杀身之祸。[6] 然而，消灭记忆的需要，也成为这个杀手(另一个匪帮潜伏在警队的卧底)被刘健明杀的原因，因为这个匪帮?兄弟?，也保留了刘健明真正身份的记忆。为彻底完成为自己?洗底?的工作，以终结他长期为匪帮卧底的痛苦，继续当一个成功地活在法理社会秩序下的警察，他把?兄弟?也杀掉。从电梯暗室中善恶无间(无差别)的地狱深渊中，进行过以暴力完成的身份抉择(重新做人)后走出来的，是手持警察身份证的?好?警察刘健明。

　无间地狱的?史诗?：《无间道II》(2003)

　《无间道I》以天台和电梯的空间辩证，讲述一个发生于回归之后六年关于卧底身份和记忆的传奇故事。然而，《无间道II》却进一步把这传奇的叙事的时间也颠覆掉。它是《无间道I》的前传，说的是一九九一年开始直至一九九七的事(如**的宣传 口号 谓，是关于?一个传奇的诞生?)。出人意表地，观众\ 在《无间道I》知觉到的善恶分野，在此集中被回溯式的叙事时间重新打乱和问题化。在第一集中与黑帮相斗，最后被杀的正直督察黄志诚\，原来曾透过勾结内部分势力，把黑帮龙头首领杀掉。事变触发了黑帮家族底下的五大头目，产生脱离龙头控制的背叛之心。家族第二代倪永孝施计对他们继续牵制，并准备将他们歼灭，警匪双方向对方派长期卧底的计划，亦在这时开始。奇情之处是，卧底探员其实是新龙头倪永孝的同父异母兄弟。这个大家族权斗的故事，包含各条支线，探讨夫妻间的情爱忠诚\和同事朋友间的兄弟情谊。关键人物是前头目手下的?忠臣?韩琛，他被追杀至泰国不，后答应回港以污点证人身份，指控发动帮会内部血腥清洗的倪永孝。

　影片以九七过渡为背境，片中几个人物亦都面临?重新做人?的抉择：倪永孝发展?正行?生意，甚至在政界穿梭，靠拢?亲中?力量，令他有可能得以放弃黑道事业，变为?正当商人?；督察黄志诚\要面对如何洗刷他被揭发策划谋\杀，和引致好友同事亡的悔疚；韩琛要以污点证人身份指控倪家，求取?重新做好人?的机会；而卧底探员陈永仁则努力搜集的犯罪证据，以助瓦解这个他在血缘上从属的家族，以和它割断关系。然而，韩要报复妻子被杀之仇的欲望，打乱了警察部署好，以法律制裁倪永孝的计划(因而浪费了卧底陈永仁仔细搜集编排，曾说?绝不能把日子弄错?的证据)。结果，督察黄志诚\被韩琛设巧计亲手杀了倪永孝，国家机器只成了被复仇欲望愚弄的工具。与韩同伙的泰国歹徒，亦在夏威夷把倪全家杀，利用和收编了原来单纯的为爱复仇之心。和罪恶的无间断伸延，于闪念中或有从善之心的韩琛，亦在无间地狱的犯罪之路上越走越远，一切善行恶行的精密平衡和计算，最后都全部失控。因为，在私人恩怨、个体身份选择背后的，是跨境跨地争夺利益，重划地盘的野心。黑道?全球化?的逻辑，无情地嘲弄了?现代?的法理公义及?前现代?的恩怨情仇。

　这种对家族故事接近史诗式的描述，令不少人将《无间道II》比拟为《教父》 (Godfather)。不过，我以为只有从政治寓言的角度，才可以解读出这两集《无间道》**的有机统一，及有别于一般黑道影片之处。故事中倪氏家族衰亡，充满内忧外患，权斗不断，一边是常抱异心的分离主义者，一边是意欲一统天下的野心家。传统价值的忠诚和忠贞，与不规矩的贪念欲望流动，出现无休止的较量。如果这个故事，可以被读成中国近代史(或华人家族式社会)的某一种缩影的话，那陈永仁这个?同父异母?的卧底角色，就更可堪玩味。他的身份悲剧，在于他决意?做好人?(不单只是一个能完成任务的警察)，与自身家族的罪恶、传统和恩怨告别，并因此而向现代法理秩序致敬效忠。但是，他的唯一机会，却是要接受任务，潜伏在家族之内，当一个随时被揭发向另一种制度、另一套价值效忠的?叛徒?。而当《无间道II》细诉了陈的过去身世，揭露了他的上司其实正是他的杀父仇人，情节之反讽诡异，一如香港的真实历史。如果鸦片战争之耻可以比作杀父之仇，那帮助为中华民族文化注入现代法理价值，于香港人而言就有如一秘密任务，甚或会招来杀身之祸。

　二十年来，活在种种?亲英?还是?亲中?的拉扯角力当中的香港人，在陈永仁身上，难以不会阅读出一种集体经验。当陈决意下大决心?做好人?，选择继续秉承警察职志，完成卧底任务，却只能在暗角向在警校提掳 教育 他的殉职教官致敬。这一幕就更折射出香港人对自己的?过去?当中，殖民性(coloniality)与现代性(modernity)交缠的复杂体认。不过，陈一心以为可以耐心的收集黑帮犯罪证据，以求一个历史和法律裁决，为实现现代理性公正的梦想而努力。可是，在更大的复仇欲望和权术诡诈共同鼓起的窜流暗涌下，他的努力最终尽付流水，甚至付出生命。因为他要寻回?真实自我?(authentic self)，取回?过去?的?真实?记忆(authentic memory)，收集?真实?的历史证据，将之交付公义裁决，实际上是有点过份纯真率直，却又非常危险和具威胁性。

　身份错乱与左右逢源：《无间道III》(2003)

　如果说首两集《无间道》的卧底群像，铺开了一个交错的香港殖民历史时空下，香港人主体性问题，在心理上和道德选择上的焦虑困局，那不应忽略的是，?无间道系列?并没有以自怜、自伤的态度去看待香港人的所谓双重身份、双重效忠、身份迷失等问题。相反地，?无间道系列?中一、二、三集的编排，并非单纯以一个线性时序交待事件，而是以不断回溯来重写上一二集的角色，打开观众观赏和评价的可商议空间。这一种不断重写的叙事策略，我以为特别适合探讨香港的身份政治，因为香港的双重身份问题，正好并非一个单声独白的故事可以道尽，而是有多重书写甚至多重解读的可能。第二集改写了督察黄志诚在第一集的一贯正直形象，掏出他的污点，以探讨他的歉疚。这集也改写了韩琛，他不是生性歹毒，而是如常人一般，在忠诚、恩义、情爱之间纠缠挣扎。结果他舍善道而行恶道也是形格势禁，在矛盾的道德原则下驱使的结果。

而系列第三集《终极无间》一方面着墨于后九七更大的空间格局，引入沉澄和杨锦荣的新角色，以带出大陆公安黑帮的元素，另一方面也改写了陈永仁和刘健明两个卧底的形象和性格。这一集的刘健明，也改变了他在第一集的冷面形象。他藉偷阅陈的治疗档案而进入了陈的内心世界，使他原本被残酷的生存和自保需要而掩埋的另一个向向公义的自我浮现，但这也使他掉进了一个负罪者自我揭发，无法区分双重身份中何者才是真我的心理悲剧。但有趣的是，第三集的陈永仁，却不再只是被描述为身份悲剧的牺牲品，他其实并非因为被分裂的身份所撕裂而有暴力倾向 (他的暴力其实是韩琛测试他的忠诚而被逼作出的)。这个被重写过的陈永仁，是一个不断顽抗警察体制将他的处境?病理化?，与治疗语言相互戏耍的顽强人物。[7]

　《终极无间》拒绝自伤自怜地看双重身份，还可以在新加入的杨锦荣及沉澄两个人物得到引证。因为影片对两者的?真正?身份，其实最终也没有交代清楚。观众可以接受那个?官方?版本，认为后者是大陆公安而前者是协同大陆公安查案。但观众也可以把各种疑团、线索，例如杨锦荣和韩琛在图书馆的秘密会面，视作为杨锦荣其实?真正?是韩琛安插在警队的另一卧底的证据，而沉澄则是在大陆既为官府亦属黑道的双重人物。《终极无间》对双重身份问题的开放诠释，虽然使不少观众扑朔迷离，但杨锦荣这一角色，对影片整体的这一种结构性的含混，事实上作了很有兴味的批注。

　杨锦荣穿梭黑道白道，游走京港之间，司职黄志诚所指?有很多秘密?、?搞政治?比搞保安更多的?保安课?，左右逢源，实是呼之欲出的典型后九七政坛新人格。他那副冷峻无情、满怀自信而迹近目空一切的面孔，正好是陈永仁和刘健明这两个苦恼于自身双重身份的卧底们所欠奉的。他为求政治上把台湾黑道扫出香港之外，面不改容地公然插赃捏造伪证。而他也透露，他早于警校时期，开始踏上成功之道就在于懂得写 报告 。他从不犹疑或迷惑于真相、身份，因为他有懂得写报告的能力。这点既是指涉他这个角色，也是指涉作为叙事工具的**，以及香港历史现实中的情况。

　既然三集《无间道》都可以对不同角色的属性一再重拍、重写，重新估价，观众所需的并非谁是忠、谁是奸的终极答案，而是重新阅读、重新审视的空间。身份问题的问题意识，不在于身份的有或没有、遣失或寻找、记忆与遗忘、证据与指控，也不在于它带来的是喜剧团圆还是悲剧感伤，而是关于?再现 ?(representations)及?再现?的权力。

　杨锦荣的自得自满，相对于刘健明的迷乱疯狂，陈永仁的无辜丧命，合组成香港双重身份的文化权力大架构改朝换代下的浮世绘。但个中谁是忠、谁是奸，谁有罪，谁是站在公义的一边?等等，并不在乎有没有证据左证终极的答案，而在于是谁人为甚么原因拥有甚么权力去重写、重演、重看、重读。然而，这种重写的可能性，并没有减弱?无间道系列?作为一出政治寓言的批判性。可以说，沉澄的含混和神秘，毫无淡化这个角色所具体指涉的后九七香港政治实况，而杨锦荣的多重面貌，则更直率地说明一种关于香港人双重身份问题的政治演绎，以及这些演绎的政治性。?无间道系列?作为关于香港历史境遇的政治寓言，它的成就在于既串连各种悲剧情节，却亦能摆脱了香港文化讨论中关于双重身份、双重文化等论述往往内蕴着的伤感主义滥调，开启了历史和政治层面上的讽喻和批判。而这点批判却既是实质政治指涉上的，也是美学认知形式上的。

　作为无间道的?勾结式殖民主义?

　香港九七问题的出现，以及这个问题所争持的，是关于香港岛、九龙半岛的有关条约的法理性，以及关于新界地区租约的时效性。整个争论所先设的，是那套深植于现代世界民族国家体系内的线性法理历史叙事时间观。一直以来，香港问题的官方陈述，都视之为?解决历史遗留下来的问题?，以彰显历史的公义。但是，香港现代文化角色的难局，并没有随九七的时间界线被越过而改变。时间的序列(编好号码和日子的证据)并非等同公义的序列，每个新的时间开端都不是原初性的复归，也不是新的出发，而是另一场表演和扮装。[8] 就如九七之前，黄志诚\督察面对谋\杀指控，虽然因意志消沉而想一口认罪，但警方的内部聆讯却一力为黄掩饰，否定各种证供。平行剪接的镜头又不时跳到刘健明在警队的升职考核场面，他被问到对九七后的前景有没有信心，匪徒卧底的刘却以一口流利的英语说：the law will back me up(?法律会支持我?)。显然，法理公义的时间并非自有永有，它的前提其实是?再现?的权力。

　?无间道系列?以不断重写人物的开放结构为中心，但整体上又提供一个宏大而反讽的历史叙事：九七不是一个大审判的时刻，但也是一个?大审判?的时刻。因为人们都要为自己打造一个身份以便迎接?未来?。面对这场要?重新做人?的大决算的，包括那些曾被中央某些***首肯为?当中也有爱国人士?的黑道豪强。九七这场?大审判?以回归?真正?身份为戏码，但结果似乎更合于以背叛、出卖、勾结、?转轪?、变脸为能事的各式豪强。一方面我们看见，陈永仁在九七之前，于挂着快要下落的港英旗帜的墓地，向殉职警察同事立志完成卧底任务，但九七之后，他仍继续过?三年又三年?没完没了的卧底生涯，公义的时间似乎停顿下来，亦隐喻香港人作为一个身负尶尬文化角色的悲剧，似是没完没了。但另一方面，随九七逼近而大步发展的，却是权术家倪永孝，他甚至踏足政坛(差一点被推举为政协代表)。及后韩琛虽然经历劫难，终能取倪而代之，重出江湖，立即就在庆祝香港回归的酒会上，得意洋洋地举杯。换旗、换徽，一个大时代的开展，却又好象甚么都没有改变。

　九七之后，仍是香港政经权力形构核心的最佳隐喻，他们或会于仇杀，或会于被骑劫操控的法律工具手上，但他们真正的竞争者，就只剩下那些甚至能出入?政治／国家权力?架构的同类，以及与后者共谋\的?勾结者?。因为只有这些既能把弄双重身份，却又没有身份认同和道德原则包袱的政治?勾结 ?行为，才有搬弄黑白是非，消灭和捏造历史记忆和证据的权力，使他们得心应手地驾驭各式政治忠诚\的游戏。它们没有过渡九七，它们反是关于九七，关于前后的记忆和身份的主宰。这种权力形构，既是的，也不单只是的。就一如香港一百五十年来的?勾结式殖民主义?一样，既是罪犯的，也不单是罪犯的，既是殖民主义的，但更多是勾结者的。所以杨锦\荣和沉澄究竟是公安还是黑道，其实并不重要。

　诚然，今天的香港，并非如**世界所想象的，仅只是一个由把持的?罪恶之都?，但放眼更宏观的社会政治层面，那恐怕还是一个由权术家、阴谋家、野心家和勾结者当道的世界。他们向哪一方面都能靠拢，也会随时背叛任何人和原则，在他们中间，起主宰作用的行为逻辑，恐怕还是符应着与百多年香港历史共同推进的?勾结式殖民主义?文化政治形构。这个?无时间、无空间?，不随时日年份而被跳越，跨境跨地的在不停运作的文化权力形构，或者也就可以像这系列**一样叫作?无间道?。

　[1] 香港卧底题材次类型的处理，可参阅拙作罗永生着：〈卧底的世界？?殖民香港的(非)历史想象〉，本文由此整理节选。

　[2] 例如影评人朗天即以?后九七?为题谈论香港**，参阅朗天着：《后九七与香港**》，香港：香港**评论学会(2003)。

　[3] 见吕大乐着：〈二零零四年才是一九九七〉，《信报》，2004年3月10日。

　[4] 见《后九七与香港**》中第四章?失忆游戏?的分析；同注2。

　[5] 参阅拙作Law Wing-sang, Collaborative Colonialism: A Genealogy of Competing Chineseness in Hong Kong, unpublished Ph.D dissertation, University of Technology, Sydney (2002).

　[6] 这里对法理身份的历史讽喻在于九七问题是因为九七到期的新界租约，在英方而言要解决，但从来不承认条约有效性的中国，却以此来收回整个香港，包括原来是?永久割让?的香港岛和九龙半岛。而当初提出条约问题，希望英人能延续其统治，香港?维持现状?的香港富豪，却触动了一个原初意想不到的历史效应，使整个香港交回中国。

　[7]陈永仁在此集的形象，其实脱胎自九十年代香港卧底**中卧底?去悲剧化?的前文，和对身份的?演出?性质的体会。见拙作罗永生着：〈卧底的世界？?殖民香港的(非)历史想象〉。而与心理治疗师(陈慧琳)周旋的情节，更有向另一出卧底**《豪情盖天》(1997)中心理学家(吴镇宇)对出走卧底张耀扬不断研判的情节致意的味道。

　[8] 视身份作为表演和扮装的文化理论，可参看J udith Butler, Bodies that Matter. On the Discursive Limits of ?Sex?, New York: Routledge(1993)。拙作罗永生着：〈卧底的世界？?殖民香港的(非)历史想象〉亦曾分析周星驰在**《喜剧之王》(1999)中曾以戏耍和表演论的角度重新刻铸?卧底?角色和其文化意义。

怎样做个会做人的人？

风之痕（生平纪要 《霹雳图腾》——《霹雳九皇座》）

魔流剑·风之痕

魔界传说中的绝代剑者，平生追求剑术极致，只以剑为本位，创造出「风之痕」与「魔流剑」二种截然不同的剑法，一为冷静快意，一为狠野疯狂，并传授予白衣剑少与黑衣剑少。与剑痞忆秋年论交，认定忆秋年为堪称敌手的至交好友，在忆秋年身亡后，守诺重义为挚友复仇，而后逐渐淡出武林，但为爱徒黑衣剑少数度涉及武林风波。

霹雳图腾——霹雳异数之龙图霸业时期：

风之痕与魔皇诛天为多年挚交好友，受好友之托付收其两子黑衣剑少与白衣剑少为徒，从小教养。

风之痕毕生以追求剑之顶峰为目标，对权力等武林斗争毫无兴趣，与忆秋年以剑论交，两人久远前在「凤形山」上以剑气留在「黑钢石」上比试，看似简单的一道剑气，却将两人顶峰剑术表露无疑。在多年后忆秋年的剑气率先划破「黑钢石」，风之痕虽落败却毫不失意，两人再另前往「引灵山」比试，同样以剑气划破「引灵山」上的大石为比试。

风之痕曾救过重伤垂危的佾云，并将其带至魔剑道疗伤，指点要救助潇潇的佾云前去步云崖寻找忆秋年，在与好友诛天切磋之时得知白衣剑少被天策真龙所擒，风之痕虽赶到囚禁白衣的地牢中，但却袖手旁观，意在考验白衣剑少。与不二刀谈论其义父之事，后将不二刀送回魔剑道，并施压要诛天准备与天策真龙一战，不需要使用小人步数。

就在风之痕要前往「九九登天台」之时被忆秋年牵制，在大战结束后，两人一同前往「引灵山」观看之前第二次比试的结果，此次风之痕的剑法胜出，但风之痕看出忆秋年乃是借助两人剑气帮助一页书脱出「引灵山」之大石洞，因此要求第三次真正的比斗。就在两人展开真正的剑招之决时，天际忽见「化星星灵」飞过，风之痕心知不妙，遂赶往天绝狭道，恰巧解救被六星天策所伤的白衣剑少，并在忆秋年的指点下前往天坛找姬无花求取「琼华玉露」治疗白衣，也因此答应花姬出席琼华宴，风之痕协同忆秋年前往宴会，在宴会后带走白衣，欲再加强白衣剑少的剑艺。

就在诛天的人头被挂在「公开亭」后，风之痕迅速出现将诛天人头带回魔剑道，并表示会为诛天报仇，随后将诛天之的消息告知白衣，让白衣剑少回到魔剑道，自己则静静在步云崖等待着真正的凶手出现。期间遭到钢翼飞猿挑衅与干扰都亦不为所动，最后在寒江畔，当独孤遗恨亲口说出自己杀了诛天后，风之痕凛然从天而降与独孤遗恨一决，风之痕表面上战胜并杀独孤遗恨，但心知独孤遗恨并非是真正的凶手，因此暗留独孤遗恨之性命，直到阴谋家策谋略出现后，风之痕随后到公开亭说出决斗真相，公布了独孤遗恨杀不了诛天的事实，也因此引来钢翼飞猿的挑战，就在两人激战之时，独孤遗恨出现阻止战斗。

风之痕与忆秋年合作揪出冥河画匠，更得到定风愁的协助，前往恶灵鬼谷找到策谋略，风之痕提出一对一的对决，并以「风之痕」与「魔流剑」一招杀策谋略。认为阴谋家已伏诛的风之痕最后决定在「孤独峰」隐居，此时忆秋年言道要送风之痕退隐的礼物，便是替风之痕查出诛天之的真相而前往魔剑道，而在孤独峰耐心等待的风之痕，所见到的竟是忆秋年被术法控制飘到孤独峰的尸体，风之痕愤怒至极，不仅硬生生承受住忆秋年尸体上策谋略所埋的暗招，更誓言要将刀刃奉还阴谋家，随后「怒燄之风」奔往乾坤陵调查由忆秋年生前遗言及秘密，后明白诛天于刀招，于是风之痕前往妖刀界质问黑衣剑少，迫使黑衣剑少前去追寻诛天之的真相，但黑衣剑少不愿向风之痕吐露是自己母后所为，黯然离去。风之痕在孤独峰静思，由黑衣剑少的态度可推断诛天应是妖后所杀，风之痕交代回来求援的白衣剑少前去保护黑衣后，便前往妖刀界，限令妖后在三天内到孤独峰解释，之后便直奔欲界要营救花姬，此时也带出了当年风之痕曾经打败过欲界高手怒杀取得波旬剑的往事。欲界向风之痕保证不会伤害花姬，攻击黑衣也只是为了波旬剑，让风之痕暂缓对欲界动手。

回到孤独峰等待妖后答复的风之痕，同时遭逢天忌、凯的围杀，此时白衣、黑衣兄弟两人前来，师徒三人联手抗敌，风之痕对上监视他并研究他招式许久的天忌，由于双手的伤势未愈，风之痕与天忌对战中呈现五分平手之势，随着剑锋不断交击，双手不断滴下鲜血而渐趋不利，就在危急之时，妖后因黑衣而弃战离去，天忌、凯也因此撤退。

在白衣剑少口中得知花姬遭到策谋略逼杀之事，风之痕遂要白衣前往天坛保护花姬，风之痕则前去寻找离开的黑衣剑少，得知黑衣被怒杀所败，风之痕鼓励爱徒黑衣要从失败中精进超越，随后便与爱徒白衣前往天坛保护花姬，并再度对上天忌，在几番困战中，终于护住花姬，成功让沙舟一字师运用佛法消灭了魔魇大军。就在风之痕与白衣回返孤独峰途中，幽灵马车出现，告知白衣剑少前往西漠找寻医治风之痕的方法，风之痕则前往步云崖祭拜好忆秋年，此时遭到地煞、月冥孤魂以及众多士兵围攻，风之痕心知此乃阴谋家策划的最后一战，纵然双手已几乎无感，风之痕仍强忍伤势一路血战回到孤独峰，最后更奋力杀紫衣杀手凯，但也因伤势过重而昏迷，心中仍惦记着要为忆秋年复仇，就在策谋略出现之时，风之痕猛然清醒，并将双手所中之刀刃全数插回策谋略身上，重创了策谋略，但也终究不支而昏厥。

霹雳封灵岛时期：

在风之痕醒来后发现已接受治疗，村人更送来奇黎草医治风之痕双手之伤，风之痕明白是爱徒白衣剑少所为，四处寻找却找不到白衣的行踪，只能回到孤独峰静静等待消息，而后再前往步云崖祭拜忆秋年之时，恰巧阻止了冀小棠与怒杀之战，也因此被冀小棠列为首要对战目标，在雅瑟风流请求下，风之痕与冀小棠一战，两人不分胜负。

在白衣剑少痊愈并带着阴阳师的骨骸前来后，风之痕与白衣前往湘篁斋带回黑衣剑少，并命黑衣剑少回到妖刀界向妖后报平安。后与白衣剑少研究阴阳师之骨骸，察觉骨骸含有骇人的邪气，后为了医治黑衣剑少，风之痕将骨骸交予偃云溪，让偃云溪治疗黑衣剑少，殊不知黑衣的意识遭骨骸影响，逐渐对风之痕产生不耐。而后再遭受邪能境术法控制的黑衣剑少，竟拿着宕月刀前来狙杀风之痕，风之痕之气势将策谋略之怨气暂时震离，使得黑衣恢复意识，风之痕此时也察觉到黑衣的不对劲。

霹雳兵燹时期：

名剑铸手金子陵来访，要赠予风之痕绝代之狂，风之痕虽不愿使用，却对金子陵本身极有兴趣，想与金子陵一比剑法，但金子陵只愿赠剑，最后风之痕答应金子陵将绝代之狂插在魔流剑的旁边，经过数日后，绝代之狂竟如魔流剑一般散发出风之痕的气息，金子陵更预言魔流剑近日之内将脆断。之后受到宕月刀控制的黑衣剑少前来狙杀风之痕，并以宕月刀击断魔流剑，风之痕身形移转仍以断剑将黑衣剑少的手臂砍断，帮助黑衣脱离了宕月刀的控制，同时更斥责妖后不该帮助冥界天岳，要妖后决心退出武林才肯让黑衣剑少随其回去。

在黑衣断臂清醒后，风之痕对黑衣向自己挥剑之事不以为意，同时也激励了黑衣断臂仍决心练剑的意志，而后黑衣剑少为救妖后进入万恶鬼楼，风之痕与白衣剑少前去寻找刑天师，欲进入鬼楼救出黑衣，但刑天师告知鬼楼百日有一循环期，需等百日后才能进入解救黑衣，风之痕便让白衣进入武林之中调查南宫笑告知的黑衣有关鬼楼之事的用意，得知南宫笑为冥界天岳之人。后又经认吾师告知，风之痕前往寂山静庐守护金子陵，并挡下来袭的湛江云攻击，偿还金子陵的赠剑之情。

在鬼楼百日之期将到，风之痕与白衣找刑天师传人天忌协助，风之痕进入鬼楼之中探得妖后与黑衣剑少安然无恙，在离开鬼楼后，竟见到以往的敌手刀鬼重新出现并创伤了白衣剑少。风之痕明白刀鬼手断卑劣，便要白衣剑少退隐，避免成为刀鬼算计的目标，后前往当初击杀刀鬼的水渊之滨探查，回想起昔日击杀刀鬼之情景，风之痕做好完全准备，以应付刀鬼的来袭，但刀鬼在四无君协助下，明白速度逊于风之痕，遂夺取鬼楼钥匙，引风之痕前往天外南海，并利用天外南海稀薄之空气，要牵制风之痕的速度。

霹雳刀锋时期：

就在风之痕与刀鬼两人乘坐雪舟抵达天外南海之时，两人同时出招对战，但因天外南海稀薄的空气，造成两人体力急速流失，风之痕仍占上风。就在即将决胜之际，大批虫族杀手突然袭向风之痕，消耗风之痕的体力，虽是如此，风之痕仍挡下刀鬼之偷袭，刀鬼趁机离去。

风之痕在寻找刀鬼途中结识了蚤千里，同时傲刀城白城舆出现询问来意，风之痕说明是为了找刀鬼寻仇后，白城舆给予风之痕七天的时间。白城舆离开后，风之痕与蚤千里再遭大批虫族杀手逼杀，风之痕的下盤及佩剑被虫族兵器扣住，就在围杀中，风之痕不慎受伤中毒，加上刀鬼再度偷袭而来，风之痕勉力发招将刀鬼袭退后便昏倒。风之痕被蚤千里及其义姐苗蜜救回傲刀城内的仙姬楼，后被大城主傲刀玄龙带入傲刀城内，两人更因切磋武艺而结为好友。风之痕略胜一筹，傲刀玄龙大方认败，并将天外南海的通行证给予风之痕，风之痕也回赠魔流剑剑谱，后离开傲刀城并独自寻找刀鬼行踪，之后得到素还真告知，风之痕杀入虫族沼泽当中与刀鬼一战，终于顺利斩杀刀鬼，取回万恶鬼楼的钥匙，风之痕取回钥匙后，回到傲刀城要向大城主傲刀玄龙辞行，但却被右文丞所挡，风之痕不疑有他便回到中原苦境，并及时帮助了被东无君、西无君围攻的天忌。

霹雳异数之万里征途时期：

天忌发现鬼楼无法开启，风之痕便再寻找刀鬼的好友伴刀刑者确认钥匙真伪，而后得知是刑天师刻意封住鬼楼，刑天师要风之痕等待一个月的时间才能打开鬼楼，风之痕遂跟天忌索取鬼楼钥匙后，另外找寻开启鬼楼之法。后得知天忌被东无君擒拿困在四鉴台， 风之痕带着也呆给予的天灵盤要前去破阵，陷入四鉴台阵法的风之痕，在阵中见到昔日强敌策谋略与怒杀，风之痕化出魔流剑形体同时击杀两人，就在风之痕继续前行之时，竟见到阵中出现忆秋年，风之痕怒火上升，认为这是在侮辱忆秋年，就在两人过招之时，风之痕察觉眼前的忆秋年所用皆是旧招式，而此时藏在天灵盤的刑天师魂魄察觉危险，发出亮光将风之痕带离阵法。

刑天师将天书上半卷拿给风之痕观看，并找寻方法要救出天忌，就在等待刑天师回天外天云中海之时，银狐陪同王隐前来，风之痕与银狐交手三招，两人不分胜负，而后阴尸人回来，从阴尸人的额头上得知刑天师魂体遭到追杀，风之痕赶往龙腾山古寺要解救刑天师，但已晚了一步，眼见刑天师被邪能境所擒，风之痕杀入邪能境，直到刑天师出面，表示要与鬼隐一同破解四鉴台阵局以解救天忌，风之痕遂返回竹林小屋等待刑天师消息。得知天忌被鬼隐所擒后，为了解救天忌，风之痕不得已前往邪能境，以鬼楼钥匙换回天忌，日后得知青阳子要开启万恶鬼楼，风之痕于外围守候，在鬼楼被幽灵舻所毁时，风之痕察觉到黑衣剑少的气息追踪而去，从而得知妖后、黑衣剑少双双离开了鬼楼。

霹雳九皇座时期：

风之痕在竹林小层接到阴阳师的警告，以及步怀真的提醒，得知黑衣剑少惹上阴阳师及银狐，风之痕为免黑衣剑少继续惹祸，遂前往妖刀界会见妖后，但黑衣剑少却丢回夜叉剑表示与风之痕再无关系，风之痕只好无奈痛心离去，但仍在暗中留心爱徒黑衣之行动，就在黑衣与玄掣追击金犀武座之时，风之痕拦住黑衣的去路，并接受黑衣的挑战，风之痕以魔流剑剑法打败黑衣的鬼式妖刀，黑衣恼怒离去。妖刀界娲姥带着妖后所产极体之婴来到，风之痕出手将追兵清除，此时也得知妖后是为了保护黑衣剑少，才让鬼王覆天殇将邪种植入体内，风之痕便答应照顾妖后所产之极体之婴。

冥轮法魁控制妖刀界、叶口月人联军要夺回极体之婴，风之痕怒然出招，首波攻势对上异形蜘蛛，再对上妖刀界炫惑之盾的攻势，就在被冥轮法魁三大护法围攻之时，天忌及时赶至与风之痕并肩作战，但两人仍是险象环生，更被一旁暗中观察的冥轮法魁所伤，最后风之痕、天忌两人合招，扫开生路后奔离战围，但冥轮法魁紧追不舍，更暗掌打飞天忌，风之痕遂且战且走，就在藏身草丛躲避追兵之时，却发现极体之婴竟因之前蛛毒而断气，风之痕猛然变脸现出怒容气焰狂扫，玄掣当场毙命，但炫惑之盾再度挡下剑气，加上冥轮法魁亲自出手，风之痕命危一瞬，此时屈世途带着刚设计好的箭矢前来援救，大破炫惑之盾，风之痕也奋力发出最后一击，终于打退冥轮法魁，之后屈世途将看似断气的风之痕与极体之婴放在棺内将其火化，但风之痕实已脱离险境，从此隐居深山竹林小屋不问世事。

后来，黑衣剑少与妖后遭叶口月人大军围杀被迫跳下山崖生未卜，风之痕带着白衣剑少四处寻找黑衣剑少的下落。 《霹雳神州Ⅲ之天罪》时期：受一页书邀请再现尘寰，万里狂沙与一页书联手对战弃天帝，战后再次退隐。

《霹雳兵燹之问鼎天下》时期：黑衣剑少遭海蟾尊逼杀，为救爱徒黑衣，不世身影风之痕再现尘寰，携白衣剑少救走黑衣，回到竹林小屋后带着两位爱徒一起退隐。

《霹雳谜城之九轮异谱》时期：再现尘寰正式重出，一为封剑塔之邀，一为魔吞不动城之请，担任魔吞不动城「朱雀宫」代表炽风翼。

《霹雳狼烟之万界尘涛》时期：风之痕与白衣试剑天下，却步入叹希奇所策划的局里，白衣剑少不幸亡于鬼刃夕痕之手，为救爱徒白衣，也为了避免爱徒黑衣铤而走险，风之痕双身进入幽都冥洞，与君临黑帝达成协议，以「风之痕」的魂魄进入白衣剑少之体，以魂救魂，而「魔流剑」则允诺加入幽都，并藉由夺胎销形棺，抹去过往记忆，仅保留下最原始的狠野杀性，至此，「风之痕」与「魔流剑」走上迥异却纠葛不清的两条道路。 封面人物——魔流剑·风之痕

新剧复出，人物设定介绍

魔流剑·风之痕，霹雳布袋戏史上堪称传说级的剑界宗师，与忆秋年亦敌亦友、相知而英雄相惜的故事，更令人津津乐道，回味无穷

代表狂野与力量的魔流剑，代表冷静与速度的风之痕，虽有着截然不同的杀性与快意，却同样有血有泪，有情有怒，可以挺身与一页书联手对决弃天帝，也可事了拂衣去，不问江湖是非恩怨，每每见到这孤独峰上傲立峰中的孤独剑者，毕生再无敌手共论剑时，心里总是不免泛起一丝遗憾。

（小编提示：魔流剑·风之痕是个完整的全名，但剧中为了区别两人，而以「魔流剑」来专指黑色的风之痕。而为了行文方便，以下亦延续此概念，并以「风之痕」专指白色的风之痕。）

“ 满天银雪梦一生，悲乎？乐乎？；遍地寒霜醉红尘，仇乎？情乎？；流金岁月，难忘忆秋年┅┅；过往云烟，不留风之痕┅┅。”

魔流剑：魔界传说的剑者，剑路疯狂横野，力重于山，更有以活人试剑的喜好，可想见是一名不顾一切，只求完美的剑上造诣之人。魔流剑曾单枪闯入「欲界第六天」，抢得「波旬剑」成为魔剑道的权力象徵，并与忆秋年在「凤形山」，以「黑钢岩」比试剑法高下，最终结果虽由忆秋年胜出，但从《龙图霸业》初登场时，已是风之痕形象来看，可以假设，魔流剑当初早已预见了败绩，才会在这段时间不断精进自我，从而悟出了「风之痕」剑法，形象也随之转变。

风之痕：冷静快意，且如忆秋年所言，人即是剑，全身都是剑意，一方面在速度上，可与忆秋年并驾齐驱，就剑法上而言，「引灵山」上的第二次比试，风之痕的剑气率先穿破过去的自己，而两人真正的对决，孤独峰上的第三次比试，却因故无法完竟，成为魔流剑·风之痕心中最大的憾恨。

若以创造剑法的先后顺序上看，一般或许都会认为是后者胜过前者，但正如双式合一之剑招「魔流剑·风之痕」所展现的，速度与力量是相辅相成的，没有过去「魔流剑」的力量为基础，就没有后来能掌握速度之极意的「风之痕」，同样的，拥有速度之后的「魔流剑」，未必就会比「风之痕」来得逊色，两者并非矛盾的对立面，但好奇心使然，总想知道两者究竟谁占上风？不单如此，个性的差异，以及对情感的取舍方面，也会影响最后的结果，如：魔流剑为达目标，必会无情斩杀所有阻碍者，将剑法发挥至极致。反之，风之痕心中多了情义「师徒之情、朋友之义」让他的剑多了牵绊，少了纯粹。

剧情设计上，为了避免大家混淆或疑惑「为什么会有两个风之痕？他不就是一个人吗？」在此特别澄清一点，风之痕的魂魄抽离之后，魔流剑基本上回到了最初（也就是创出「风之痕」剑法之前）的状态，而注入白衣剑少体内的风之痕魂魄，则代表创出「风之痕」剑法之后的状态，以此为基准，我们可以明确的区隔出，魔流剑与风之痕，分别指的是过去与现在的不同人格，所以实质意义上并不是两个风之痕在台面上行动，关于这部分的剧情，在往后的正剧中，会有情节安排做交代，请观众拭目以待。

《福尔摩斯探案集》读后感

1、要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演； 要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶；

要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域； 要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。

无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。

2、看一个人是否可靠， 要看他是否有老朋友。 一个只有新朋友的人，是靠不住的。

3、人要有分量感； 也要有分寸感。 分量感让人感到你有力量； 分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。

4、像文人那样思考； 像商人那样行动。

5、世上只有四种人： 知道你知道的； 知道你不知道的； 不知道你知道的； 不知道你不知道的。 第一种人明白自己能做什么，是聪明的；

第二种人明白自己不能做什么，是明智的； 第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的； 第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。

有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵，成了事，也成就了自己；有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。　6、什么叫天真做人？做人用童心； 什么叫世故做事？做事用心机。为人处世的五种人的五种方式： 天真做人，天真做事； 世故做人，世故做事；

世故做人，天真做事； 天真做人，世故做事； 假天真做人，真世故做事。 第一种人可做朋友，不可共事； 第二种人不可做朋友，只可共事；

第三种人不可做朋友，不可共事； 第四种人既可做朋友，又可共事； 第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。 与第一种人共事，你会失去这个朋友；

与第二种人做朋友，你会把事情做砸；与第三种人不要做朋友，也不要共事；与第四种人做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。

7、对有些人说话要全部说出； 对有些人说话要部分说出。对有些人说话要只说前面的一半； 对有些人说话要只讲后面的一半。

对有些人说话要通过自己的朋友说； 对有些人说话要通过自己的对手说。对有些人说话要让他的朋友说； 对有些人说话要让他的对手说。对有些人说话要果断干脆；

对有些人说话要模棱两可。对有些人说话要只讲原因； 对有些人说话要只讲结果。对有些人说话要正话反说； 对有些人说话要反话正说。

8、在外界压力承受不了时， 学会弯曲一下。 弯曲不是倒下和毁灭， 它是人生的一门艺术。

9、不看人待我， 只看人待人。

10、小人物要小气； 大人物要大气。手低眼要低； 手高眼要高。小人物大气，是手低眼高； 大人物小气，是手高眼低。对于两者，这都是一种悲哀和不幸。　11、向你讨厌的人学习； 与讨厌你的人做朋友。

12、有能力的人也有脾气； 没能力的人也没脾气； 最怕是没能力却有脾气； 最好是有能力却没脾气。前两种是自然的常态； 第三种是怪； 后一种是圣。　13、关于大事和小事—— 看透大事：超脱； 看透小事：豁达。看不透大事：执著；

看不透小事：计较；有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。

14、生活中有几种人：第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面

——教条。他们是健康的，像动物一样健康。第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人，前者是疯子，后者是呆子。　15、大多男人都能得到他所爱的女人， 但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。

16，男人的品质，是由他离开女人的方式显现的。

17 ，对于合作伙伴来说， 不要才高而心胸狭窄的人； 宁要才低而心胸开阔的人。前者孤芳自赏，容不得别人； 后者谦虚谨慎，装得下大海。

前者能做事，不能成大业； 后者不能做事，可做领袖。

18 会管人的只管几个人； 不会管人的管许多人。 会管人的将将； 不会管人的将兵。 将将，十个足矣； 将兵，多多益善。

19 宁可不办事； 不可办傻事。 不办事，不是最好的状况； 办傻事，却是最坏的状况。

20 世上没有绝对的真理。 所以， 没有一种意见是不可反驳的； 没有谁的看法是不可讨论的。 真正刚性的是利益。

但即便是利益，也可以补偿，可以替代。 高明的谈判者， 使对立意见相对化； 使对立利益替代化。 前者的功夫是说服； 后者的功夫是调节。

21 过了河就拆桥的人， 在以后的生活中不会再有桥。 但这种人永不绝迹。 他们的逻辑是： 中国人有十亿， 每个人为我搭一次桥就够了。 可能吗？

22 做人做事的功夫不到位， 为人处事的时候会串味。 作诗像写论文； 做生意像做官； 交友像做生意。

23 如果某件事处理不好， 关键是处理事； 如果一批事处理不好， 关键是处理人。

24 察人不难； 难在察己。 明见不难； 难在厉行。

25 解决问题要果断； 解决问题的方法要委婉。 我们常犯的错误是： 解决问题很优柔； 解决问题的方法很果断。

26 朋友之间最好不要做生意； 但为了做生意，最好先做朋友。

27 圆， 是所有存在物的最高形式。 至大至小的东西都是圆的。

28 若不能彻底击倒对手， 那么你就要笼络对手。 要么击倒他； 要么笼络他。 这是对付对手的一般准则。

29 永远不要害人； 永远不要害曾伤害过你的人。 害过你的人， 因内心愧疚以后可能会帮你。 这， 既是做人的问题； 又是胸怀的问题；

更是智慧的问题。

30 夹着尾巴做人； 戴着面具做事； 把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。 这是初生牛犊入世处事的基本准则。

31朋友之间， 只讲内容； 不讲形式。 包装精美， 友谊稀释。

32 强调，突出，放大。 这是诗人和政客的特殊本领。 诗人是放大欢乐或悲伤的人； 政客是放大他想要放大的东西的人。 一个高明的政客就是一个诗人。　33 女人的关键问题， 是她在关键时刻， 怎样处理关键问题。 这只是在说女人吗？

34 要有五分钟就交上朋友的开放性； 又要有五十年酿造友谊的持久性。 这样， 才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。

35 错误有三种： 一是因经验不足犯的错误； 二是因能力不足犯的错误； 三是因道德缺陷犯的错误。 同样的错误， 犯一次是经验问题；

犯两次是能力问题； 犯错误是为了损人利己，是道德问题。 犯经验不足错误的人，要给他改正的机会； 犯能力不足错误的人，应马上调换工作；

犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。

36 人， 既要有激情； 又要有理性。 开创一件事需要激情； 成就一件事需要理性。

37 艺术家要相信自己的直觉； 生意人要迎合别人的口味。 所以，文化商人很难做。 他要把麻辣川味和甜淡粤菜，烹调成一盘菜。

只有当这盘菜既是自己又是别人喜欢的口味，才是雅俗共赏的美味佳肴。

38 水，最柔弱； 水，最坚硬； 水，最低就； 水，最包容。 水，与天地同形。 谁修炼成了水的秉性，就几近得道。 成大事伟业者，非其莫属。

39如今， 大气很容易被当成傻气； 大度很容易被视为糊涂； 你的客气很容易变成别人的福气。 因此， 大气要有大智相伴； 大度要有力度相随；

客气要有克制相继。

40 找人办事， 与其找十个小人物； 不如花十倍的精力找一个大人物。 这仅是在说办事？

41 朋友是自己的重要资本； 交朋友就是最大的投资。 有人交朋友只做短线； 有人交朋友能做长线。 有人专买绩优股，即时捞一把是一把；

有人能买潜力股，当下花小钱将来赚大钱。 这， 不仅是一个利益问题； 而且是一个智慧问题。

42 正确地做不正确的事，这是勤奋的失败者； 不正确地做正确的事，这是徒劳的失败者； 不正确地做不正确的事，这是彻底的失败者；

正确地作正确的事，这是真正的成功者。 你属于哪一类？

43 你若一次不能把人打倒， 就先射倒他骑着的马； 你若一次不能直接到位， 就先分几步间接到位。 这是对较难办的事的基本原则。

44 开创一件事情， 你征求十个人的意见， 一人赞成做，你应该马上去做； 五人赞成做，你应该谨慎地做； 十人赞成做，你最好不要做了。

45 世无大事； 只有小人。 大人能把小事做大； 小人可将大事做小。 汉堡包虽小，但能做到几百亿美元的产值；

造飞机虽大，却沦到造低档面包车的绝境。 前者有麦当劳； 后者有哈尔滨飞机制造厂。

46什么叫做学会听话？ 就是在自己面前听别人说话； 不是在别人面前听自己说话。

47 敌人变成朋友，比朋友更可靠； 朋友变成敌人，比敌人更危险。

48 有些话说出来更有味，谓之口味； 有些话猜出来更有味，谓之趣味； 有些话写出来更有味，谓之回味； 有些话悟出来更有味，谓之品味；

有些话不说出来更有味，谓之深味。

49 有些人只可与其做朋友； 有些人只可与其做生意。 糊涂人把朋友当生意做； 聪明人在生意中交朋友。 交朋友看重的是友谊； 做生意讲求的是利益。

只有当友谊和利益高度和谐一致， 才既做好了朋友，又做好了生意。

50 俞敏洪说：做人像水；做事像山。 王强也说：做人要浅；做事要深。 张远冰说：做人用心；做事用谋。

51 要把一件事做好，关键是做； 要把一件事做大，关键是不做。

52 麻雀对大象说，我比你会飞； 狐狸对老虎说，我比你智慧； 小鱼对老鹰说，我比你会水。 斑马对人类说，我比你会跑。

以自己的强项比别人的弱项，都是自卑的自信； 以自己的强项拚别人的弱项，却是当然的冠军。

53 成功前，用机谋； 成功中，用阴谋； 成功后，用阳谋。 不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。

54 有的人做了贼再做官； 有的人做了官再做贼。 有的人得了利再买名， 有的人买了名再得利。 官贼一家； 名利一体。 无官的贼只能盗珠；

做官的贼却能窃国。 占有官位的贼是大贼； 拥有名声才可获大利。 从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆；

从纵横家苏秦到如今的镀金洋博士。 还有呢？

55龟兔赛跑， 乌龟也会赢，当兔子偶尔睡觉时； 乌龟也会输，当兔子奋起直追时； 但乌龟总会赢，若把时间单位放大。 因为乌龟比兔子的寿命长得多。

吃小亏的人有损失，在当前； 但必定会占大便宜，在以后。

56 有些小事是由大事造成的； 有些大事是由小事造成的。 什么是大事，什么是小事， 你知道吗？

57 结婚是人生最大的一场， 因为你定要用一生来做赌注； 结婚是人生最大的一笔生意， 因为它时有不可期许的收益； 结婚是人生最大的一次冒险；

因为它总有无法预见的结果。

58 中年依然激情； 青年拥有成熟。 这都是一种境界。—— 老要天真少要稳。

59 意气风发时，勇进高歌，能算半个英雄； 头破血流后，饮血低吟，更是半个英雄。 沧海横流间，荣辱不惊，才是一个英雄。

60 规划过的人生不都能成功； 不规划的人生定不能成功。

61 会生活的人不会生产； 会生产的人不会生活。 其结果是： 前者事业无成； 后者生活无着。

62 纯粹的文人和十足的商人，都难成大事。 成大事的文人是文人中的商人； 成大事的商人是商人中的文人。 文人标新立异； 商人求同存异。

文人超凡脱俗； 商人入乡随俗。 文人讲究个人韵味； 商人迎合大众口味。 文人追求独特个性； 商人寻求普遍共性； 文人与社会保持距离；

商人同社会亲蜜接触。 文人经商往往是，文化丢了，商业砸了，再也回不去了。如同兑水的酒，毁了两样好东西；

商人从文常常是，文化没了，商业浓了，文化市场脏了。满大街的文化垃圾是他们的杰作。

把文人和商人的诸多矛盾和谐集于一身，实属不易。所以，好的文化商人很难做。

这需要绝妙的平衡，如同在坎坷的山路，骑着飞奔的骏马，而不让手中满满的一碗水溢出。

63 看一个人的人品， 不仅要看他好起来能做什么好事； 而且要看他坏起来不做什么坏事。

64 要一个人没有一点缺点， 他也就会丧失所有优点。

65 什么叫聪明？ 对聪明的人说聪明的话； 对愚蠢的人说愚蠢的话。 什么叫愚蠢？ 对愚蠢的人说聪明的话； 对聪明的人说愚蠢的话。 什么叫诚实？

对诚实的人说诚实的话； 对不诚实的人说不诚实的话。 什么叫犯傻？ 对诚实的人说不诚实的话； 对不诚实的人说诚实的话。

66 听人说话信一半，是精明； 知道哪一半可信，是聪明。

67 当面骂背后夸； 人前赞美人后批评。 这才是你的真朋友。 不过这样的大熊猫基本绝迹。 时下批评人讲究艺术讲究方法。 但它的浓度和质地，

像加水的汤； 似拌糖的药。

68 人们赞赏一样东西，有下列几种情况： 真诚赏识的； 出于礼貌的； 反话正说的； 没有时间而糊弄你的； 没有欣赏水平的。 第一种人是诚实的；

第二种人是虚假的； 第三种人是世故的； 第四种人是态度问题； 第五种人是能力问题。

69 看一个国家的国民素质，要看它的公共厕所； 看一个地方的生活质量，要看那里人的牙齿； 看一个小区的贫富状况，要看该区人们丢弃的垃圾；

看男人的品味，要看他的袜子； 看女人是否洁净，要看她的厨房； 看一个人的心术，要看他的眼神； 看一个人的身价，要看他的对手；

看一个人的底牌，要看其身边好友； 看两个人的关系，要看发生意外伤病之际，对方的紧张度； 看朋友间的友情，要看落魄时； 看性格，要看字的直划；

看胸襟，要看面对失败及被出卖； 看人的本质，要看暴发后的脸色。

70会打官司同席坐； 吵架夫妻同床卧。

71 言辞是奔腾咆哮的江河； 沉默是深邃静谧的大海。 用耳倾听江河，用心倾听大海。 不要被滔滔的泛滥江水所淹没。 成了被河水淹的鱼虾，

被声音堵住耳朵的聋子。

72 加了糖的良药，才不苦涩； 给爱穿上棉袄，才更温暖； 裹了蜜的匕首，才会把人温柔地刺倒。

73 一个人能放弃什么， 主要看他想获得什么。 能放弃常人不能放弃的东西， 一定是想获得常人不能获得的东西。

74 大多聪明的人不诚实； 大多诚实的人不聪明。 聪明又诚实的人难找。 所以， 找老婆难； 找合作伙伴难。

75 大善必大伪； 大公必大私。 博爱众人而貌似大公无私者， 是一个最自私和最残忍的人。—— 自私残忍到可以舍弃自己的至亲。

76 人都有忘记前面、记住后面的记忆惰性。 先尝干草后吃黄连，你感觉苦； 先尝黄连后吃甘草，你觉得甜。

假如我先给你送营养品，再打伤了你。你会怎样？ 你会怨恨我。 假如我先打伤了你，再给你送营养品。你会怎样？ 你会感激我。

社会生活、人际交往等莫不隐含此法则。

77 假如某人暗中对你做了坏事， 你最好佯装不知。 否则，只会增加他对你的敌意。 他因为推测到你会恨他而愈加恨你了。

78 做奴仆时越卑贱； 做主子时越残暴。 追求权力时不要自己的人格尊严； 享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。

79想要大东西的人， 才会不要小东西。 许多追逐小东西的人， 他们不会要大东西。 即使要，也要得有限。

80 不把自己抹黑，不能从商； 不把自己洗净，不能从文。 所以，好的文化商人都是花脸。

81 中国人都是： 恨人有； 笑人无。 所以， 挣到了钱的，都说自己没挣到钱； 没挣到钱的，都说自己挣到了钱。

82 什么叫领袖？ 就是领着一群比自己优秀的人的人。

83 作为领导， 既不能看不到员工的缺点； 也不能老盯着员工的缺点。 看不到缺点，会用错人； 老盯着缺点，会无人用。 我只是在谈领导吗？

84 先小人未必后君子； 先君子必定后小人。

85 怎样把坏人说成好人？—— 世上没有十恶不赦的坏人；坏人也有好的地方。 对吗？ ——对！ 他的这些优点，

像大熊猫一样稀缺十分珍贵非常珍贵特别珍贵，瑕不掩瑜么。

86怎样把好人说成坏人？—— 世上没有十全十美的完人； 好人也有缺点。 对不对？ ——对！ 他的这些缺点，

像猪粪一样恶臭十分恶臭非常恶臭特别恶臭，应千刀万剐。有些事不能做只能说； 有些事既要做又要说； 有些事不能做不能说； 有些事只能做不能说。

十次对人好， 一次对人不好， 等于不好。 人都有记住伤痛忘记欢乐的记忆惰性。

不要把你的狗喂得过饱。 对待它的办法： 左手给食物； 右手握石头。

施恩宜由淡到浓； 施威应先严后宽。

看一个朋友是否仁， 你去向他诉苦； 看一个朋友是否义， 你去找他借钱。 看一个朋友是否礼， 你观察他怎样与无利害关系之人说话；

看一个朋友是否智， 你找他帮你出主意； 看一个朋友是否信， 检验他在一件小事上的诺言。 不畏真小人； 只怕伪君子。

笨人在说不出时沉默， 他们就显得非常聪明。 故作谦虚是最高级的自我吹嘘。一点教养都没有的人实在糟糕， 甚至糟糕得连一句谎都不会撒。

外人不知道的秘密， 应在严格保密的条件下传出去。

有的女人费了很大力气来表明自己不是女人。

任何人都可被收买： 有些是用钱； 有些是用色； 有些是用情； 有些是用义； 有些是用理。

有人特别谨慎， 在说朋友坏话时总是小心翼翼。

对愚蠢的问题无需作出聪明的回答。

坚定不移的否定， 有时是转化为坚定不移的肯定的过渡。

不少人做事天真得跟他做人一样世故。

为人，犹如少女的粉脂，愈少愈好；处世，犹如将军的铠甲，愈厚愈好。思想，犹如贵重的黄金，愈纯愈好； 语言，犹如美女的裙子，愈短愈好。

　品味完一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我收集整理的《福尔摩斯探案集》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《福尔摩斯探案集》读后感1

　我给大家推荐一本书，名字叫做《福尔摩斯探案集》。

　《福尔摩斯探案集》这本书的作者是柯南。道尔，他是英国杰出的侦探小说家、剧作家。

　这本书主要了福尔摩斯是一个乐于助人，博学多才，做事谨慎的人，他总是从不同的手段，计谋，尽心尽力的去破这个案子，每一次案件的背后，都会精心布置一个难以揣摩的现场，但随着福尔摩斯的分析，谜底就慢慢被揭开了。

　在破案的过程中，福尔摩斯虽然遇到了很多困难，但他也没有放弃，记得他说过一句话：“如果我可以你确实地毁灭，为了公众的利益，我很乐意迎接亡。”他的与坏人同归于尽的'精神真让我敬佩。

　比如故事里的《退休的颜料商》收尾，无论是科波莱森街的空头公司，暗藏玄机的赫尔斯通庄园，还是布满阴谋的凶宅，都留下了福尔摩斯的脚步，其中的谜团也都因他而迎刀而解，他的聪明才智、敏捷迅猛的动作，缜密的逻辑思维……等等，让我敬佩不已。

　福尔摩斯令人敬佩的不仅仅是他高超的技巧，还有他的人格魅力，他能认真地观察，并且遇事镇定他谦虚，为朋友挺身而出，坦然面对亡。

　我要像福尔摩斯学习，学习他的博学多才，做事谨慎，同归于尽的精神让我敬佩。

《福尔摩斯探案集》读后感2

　我全神贯注地读了《福尔摩斯探案集》，这本书是柯南·道尔写的。

　福尔摩斯有一个尖鼻头，他爱拿放大镜看线索，他还有一个烟斗。

　这本书有八个故事，其中一个故事是：“绿王冠案”。讲的是福尔摩斯、华生遇到了霍尔德。霍尔德给他们讲他怎么用五万英镑换绿玉皇冠。凌晨两点，他被某种响声吵醒，他看见儿子阿瑟穿着睡衣拿着绿玉皇冠，霍尔德发现少了三块绿玉。

　福尔摩斯听完了，让霍尔德明天九点到十点来找他。福尔摩斯到乔治家里买了他穿的那双旧鞋去霍尔德家门前与乔治的脚印做对比，正好吻合。紧接着，他又去乔治家里要那三块绿玉。当福尔摩斯用枪对准他的脑袋时，他就开始说用钱买绿玉的事情。福尔摩斯把绿玉买了回来。到了上午，霍尔德果然来了，福尔摩斯把绿玉还给了霍尔德。

　读了这本书，我觉得无论做什么事情，要有协作精神。福尔摩斯和华生先生一起协作，破案才那么快，那么神。有一次，我去沙滩玩，很多人都愿意和我一起合作，共同挖出了一个雄伟的地下工程，我至今还沾沾自喜呢。

《福尔摩斯探案集》读后感3

　我有一大堆课外书堆在柜子里，在学校订的啊，姐姐给的啊，网上购的啊，全都有。

　我找了半天，才翻出一本最感兴趣的书——《福尔摩斯探案集》，就是这本《福尔摩斯探案集》把我深深地带入了书的海洋，使我陶醉在这里。

　我以前对福尔摩斯做过了解，知道的还算不少。这本书主要讲的是：福尔摩斯是一个乡村绅士的后代，既懂得乡村的风俗，又知道如何在城市生活。福尔摩斯通过不断地学习、钻研和实践才使自己有了惊人的侦探能力。所以，他进行的各种侦探既合乎逻辑，又合情理;他对各种案件的解释和判断都是头头是道。这样，才使一个个悬而又悬的案子。

　这本书里面的生动故事悬疑，情节紧张曲折，惊心动魄，这才使我爱不释手。但是更佩服的，还是这本书的作者——福尔摩斯。

　“凡是勤奋的人，都有锲而不舍的精神。” 福尔摩斯就是一个这样的人。他虽然那时在英国已经是一位著名的侦探，但是他还是在不断地刻苦学习。他特意在大英美术博物馆附近租了一间小房子，利用资料和机会研究有关侦探方面的科学和经验，才能种种迷团案件，最终让真相大白。

　我想：福尔摩斯一生都在不断地学习，一直研究侦探方面的科学和经验，他的这种不屈不挠的精神，非常值得我们学习。

《福尔摩斯探案集》读后感4

　只读了几页，我就发觉自己被这本书深深地吸引了。书的字很小，排得很密，我就用手一下一下地指着字读，生怕失去一个精彩的片断，漏掉一个画龙点睛的部分，说真的，平常读课文都没有这么仔细过。当时钟敲响九点，爸爸来催我睡觉的时候，我不由自主地说：“嗯，等我看我这一页再睡吧，不然我会睡不着觉呢！”

　这的'确是一本好书，是一本称得上世界文学名著的好书。书中的案子各种各样，什么样的都有，包罗万象，而且情节很容易把人的心勾起来，悬念百出。书中写了各种层次、不同地位的人物，比如政府官员、学者、绅士、庄园主、太太小结合浦人等形形色色的人物。这本书写得很生动，能把形象写活了，不错。书中写的探案方法精彩绝妙，千变万化，对警察叔叔应该会很有用处。

　最后，我还想说一点，虽然这本书也有一段时间了，但它并不是一本“古书”，有着现代气息，所以很适合我们看！

　通过读者本书，我感受到，要向书中的福尔摩斯那样，做个善于细致观察的人。

《福尔摩斯探案集》读后感5

　我平时很喜欢看《福尔摩斯探案集》。它是一本非常吸引人、好看的书。

　这本书主要是讲福尔摩斯这位神奇的侦探与华生一起破案的故事。福尔摩斯的观察能力很棒，他总是能通过对细节的观察来查明事情的真相。他还总能在危险神秘的场地及时出现，帮助人们破案。

　这本书让我知道了做侦探要做到三点：首先要能仔细地观察事物。比如福尔摩斯能从皮肤的颜色、左臂的动作推断出华生是从阿富汗回来的。其次当侦探需要学问渊博。福尔摩斯会做实验发明一种鉴别血液的试剂；他能在破“恐怖的带子”案时知道怎样抓住毒蛇，他还会自己化妆买回了三颗绿玉，破了“丢失的宝石”案。当侦探还要很聪明。在“恐怖的带子”案里，他想了个好办法让海伦装成头痛的样子给他发信号，成功地破了案。在“神秘的红发会”案里，他会想办法先躲起来，等小偷来的时候就干掉了他。

　这本书真好看！

《福尔摩斯探案集》读后感6

　暑假里，我读了一本叫《福尔摩斯探案集》的书。书中讲述了主人公福尔摩斯和他的伙伴华生大夫到各地探索各种案子，并逐一破解，将坏人绳之于法的故事。

　例如《巴斯克维尔的猎犬》一案中，福尔摩斯经过细心思考，想好了破案的方案，然后吩咐华生大夫陪亨利、巴斯克爵士和詹姆士、莫蒂默大夫去巴斯克维尔庄园，自己则留在了伦敦。据说，凶案就是在那个地方发生的。经过几个月的适应，华生发现了躲在巴斯克维尔庄园的福尔摩斯。原来，福尔摩斯为了能调查案件而又不打草惊蛇，所以欺骗华生说有案件，然后自己偷偷地去了当地，经过了几个月的调查，他断定斯特普尔顿是凶手。在一个晚上，福尔摩斯利用亨利爵士把凶手引了出来，凶手用先前的办法：想用一只巨型猛犬去咬亨利爵士，但是被福尔摩斯和他的朋友们发现了，便开枪打了那只猎犬。斯特普尔顿听见了枪声后，知道计划失败了，就逃向一座荒废了的矿山，由于当晚雾非常大，他找不到通往矿山的路，失足掉下了一个大泥潭，摔了，终于受到了上天的惩罚。

　福尔摩斯是一个做事遇到困难，也坚持到底，不轻易放弃，想尽一切办法去突破难关的人，他认真观察、善于思考、认真去做每一件事情的精神很值得我们学习。

《福尔摩斯探案集》读后感7

　我最近喜欢上了一本书，它叫《福尔摩斯探案集》。这本书的主人公相信大家都知道，他就是夏洛克·福尔摩斯，是资讯侦探。他的助手叫华生，是一名军医。

　我喜欢这本书是因为福尔摩斯的办案方式与众不同。每次遇到案件的时候他会先审问受害人或目击者的家人，再到现场仔细观察并从罪犯的角度看案子从而推理断定凶手是谁。他行动诡秘、办案时冷静严肃，正因为这样他办过的案子没有破不了的。因此，他成为了罪犯的克星。

　这本书只收入了有代表性的部分作品。福尔摩斯是充满智慧的神探，他面对曲折离奇的案件往往能够通过对细节的精确观察进行合乎逻辑的推理，一步步抽丝剥茧使案件最终真相大白。

　福尔摩斯以丰富的科学知识、严密的逻辑推理、细致的调查研究及一往无前的胆识与阴险狡诈的阴谋家斗智斗勇，生动的故事，神奇的推理让这本书更加精彩，这么精彩的一本书，请同学们也赶快看看吧，相信你也会喜欢的！

《福尔摩斯探案集》读后感8

　假期里，我读完了英国作家柯南道尔写的《福尔摩斯探案故事集》（青少版）。这本书里有六个故事，其中包括五个案子。

　福尔摩斯探案有一套很独特的方法，他最重要的一个本领就是非常仔细地观察细节，他认为常人不注意的细节有时是非常重要的线索。比如说在“血字的研究”这个案子里，福尔摩斯发现了马蹄印和两种脚印，还发现了戒指，这些线索都是破案的关键。

　福尔摩斯还很会推理。比如说华生拿出一块他哥哥的怀表，福尔摩斯就猜出了华生哥哥的悲惨命运。福尔摩斯看见钥匙孔的周围有许多小洞，他就知道华生的哥哥于酗酒。

　华生说福尔摩斯“既博学又无知”，“他在当代文学、哲学和政治方面基本一概不通”，但是在化学、解剖学、要案文献知识和英国法律司法等方面非常精通。福尔摩斯从一个人身上沾的泥土就可以判断出他去过伦敦的哪个地方。他为自己制定了一个知识清单，想好自己要从事什么职业，然后只学习对职业有利的知识。

　我应该学习福尔摩斯认真观察、认真学习、很会推理的本领，运用到今后的学习中去。

《福尔摩斯探案集》读后感9

　在犯罪现场，我们总能看到一个熟息的身影。他聪明机智，总能解开一些难题，他凌威不惧，即使在最危险的时候也不会退缩。他就是大侦探——福尔摩斯。

　当有人犯罪后，只要他在场就没有解不开的那题。就比如说第一个案子吧，他就靠着一些和小的细节就解开了那个迷案。所以，只要你想当侦探，就必须要会观察。当侦探就要靠一双敏锐的眼睛去发现。但有时我们也不能完全依赖眼睛，因为眼睛是会骗人的，所以有时我们也需要靠耳朵来听。只有用好了眼睛和耳朵才会成为一个真正的侦探。

　但是想当侦探光靠耳朵和眼睛也是不够的，也需要你的聪明才智。你必须拥有发散性的思维，全方面的去思考问题，这样你就可以成为一名那个如同福尔摩斯一样的大侦探。

　读了这本书，我学到了许多。面对问题，不要慌张。用心慢慢的思考。事情就不会变得像你想象的那么糟糕，我们要学会镇定。以前一旦我遇到了一些难事的时候，我就会烦躁不安，恨不得将让我做那件事的人杀了，如今我知道那是不成熟的表现。我要向福尔摩斯先生学习，做一个强人，做一个成熟的男子汉。

　我以后一定要用好眼睛和耳朵，用心去思考。福尔摩斯感谢你交给我许多。

《福尔摩斯探案集》读后感10

　读了《福尔摩斯》系列小说后，我明白很多关于侦探的故事。

　在以前，我做事都马马虎虎的，总是随随便便的，做一样又漏了一样。此刻看了这本书后，我从中明白和学到了好多东西，明白了如何思索，怎样分析前因后果，做事也仔细了很多。

　福尔摩斯在仔细找真时，往往要收集超多的认证和物证，虽然有人在暗中阻止他们，但是他们也不会放下，还会继续查找、分析，直到找到真相为止。

　正因为如今的刑侦人员没有福尔摩斯般的传奇，倘若人人都能学福尔摩斯，谁人还敢伸出贼手。我很敬佩福尔摩斯，我要学习他那些好的地方。比如，他丰富的科学知识，严密的逻辑推理，细致的调查研究。我觉得看了《福尔摩斯探案》这本书，思维缜密的好习惯。这一点值得我好好向福尔摩斯学习。

　这让我明白，只要坚持不懈，就会到达目的。所以我会像福尔摩斯一样，要学会他坚持不懈的精神，用足够的精神来学习。

《福尔摩斯探案集》读后感11

　“福尔摩斯探案集”是由柯南·道尔写的人尽皆知的小说，书中有各类离奇的案件，但福尔摩斯——这位大侦探，都能一一解开……现在，就让我来介绍一下这位大侦探吧。

　福尔摩斯是一个极其冷静的人，他对自己要求严格，时时刻刻都保持着平衡的心智，这让他在面对任何疑难怪案时，都可以进行更深入的思考。他可以说是这个世界上最理性、最具观察力的侦探。他侦破过许多离奇案件，其中包括：红发俱乐部、身份之谜、五枚橘籽等案件，但我最喜欢的故事是波士堪谷奇案。

　波士堪谷奇案是英国西部的一个乡区，这天下午被害人麦卡锡在赶去一个重要约会的路上被人谋杀了。当天下午有人看到麦卡锡先生的儿子拿着枪出现在他父亲的身后，还和他父亲发生了争吵……当所有的证据都指向了麦卡锡先生的儿子，警察都已经把他抓起来了。但是福尔摩斯却没有被这些表面的证据所迷惑，他仍然冷静、客观的去分析问题，抽丝剥茧终于发现了蛛丝马迹，最终找出了真凶，使得正真的凶手得到了制裁，让麦卡锡儿子重获清白、自由。

　这个故事把福尔摩斯的冷静、机智、最求真相的精神描写的淋漓尽致，我们要学习福尔摩斯的这种精神，遇到问题和困难多冷静思考讲究方法。

《福尔摩斯探案集》读后感12

　他是一个一生都不可思议的作家。他的处女作《血字的研究》曾经连续遭到冷落，最后才得到一个感兴趣的编辑的鼓励，并接着写了一丛续文，却获得了意想不到的巨大成功。他创作热情倍增，干脆弃医从文。许多编辑部向他高价征稿，这时他简直到了整个事业的巅峰。可他并未从成功中意识到他所塑造的人物形象--福尔摩斯在广泛的民众心里已产生了那样深刻的、不可改变的印象，受到了许多人的景仰、崇拜与尊敬，而近乎草率的在《最后一案》里让他遇难丧生--他认为再精彩再长的小说也应有个结局。谁知这竟导致了一场轩然大波：公众感到莫大的遗憾甚至愤怒，以至于对他进行威胁与漫骂。他这才突然警醒，不得不继续创作来挽回失误。这些后写的文章也受到了公众的极大欢迎，然而由于家境已大大好转，冲淡了他的创作热情，它们到底没有早期作品成功，这也是自然而然的。

　遗憾的是，由于侦探小说的产生是出于人们消闲，寻找刺激与趣味的需求，因此阿.柯南道尔的小说并没有被正统的文学所重视，然而他所刻画的成功艺术人物—————歇洛克.福尔摩斯早就成为侦探小说领域内的首屈一指、不可磨灭的形象。

《福尔摩斯探案集》读后感13

　《福尔摩斯探案选集》的作者是阿。柯南道尔，生于1859年，于1930年，是英国最负盛名的侦探小说家，被人们誉为“侦探小说之父”。他的代表作有《福尔摩斯探案集》问世到至今，已经有100多年的历史了。

　这本书的故事情节极富传奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，每一案件的高潮，都紧扣在读者的心弦——如：“劳瑞斯花园街的惨案”“樱沼别墅的惨案”“博斯科姆比溪谷秘案”等等，每一个案件都令人惊心触目。

　让我记的最深的就是“劳瑞斯花园街的惨案”这个案件非常难，因为在者身上没有一点受伤的痕迹，于是福尔摩斯就细心寻找，突然他找到了一个戒指，他就想：这戒指是谁丢的，后来他使出妙技，终于在火车站找到了他，他就是元凶——侯波，看！福尔摩斯经过细心的观察，最终找到了凶手，多么令人高兴啊！

　读了这本书后，我感到福尔摩斯是一个英雄，因为他智勇双全，具有非凡的智慧和才干，并且他以丰富的科学知识、严密的逻辑推理，使广大读者对他有所敬佩，所以我长大以后也要做一位对人类有贡献的人。

　《福尔摩斯探案选集》真不愧是世界文化名著之一！

《福尔摩斯探案集》读后感14

　寒假里，我看了《福尔摩斯探案集》这本书，我从中学到了许多知识，生活中遇到问题，应该如何思索，怎样分析前因后果，做事也仔细多了。

　读完这本书，我十分敬佩福尔摩斯。因为他的观察能力与推理能力超强，从鞋子的边缘起毛可以推理对方经常骑自行车，从一双手一个表情可能推理出对方是音乐人。警察3个月都破不了的案子，福尔摩斯一周便可以破获！在《四签名》中，故事中好像有4个人成为凶手，直到故事结束你才恍然大悟，罪犯原来只有一个。福尔摩斯和华生带领我们解开了一个又一个谜团，就如成语接龙一样，在谜底没有揭开之前你绝对不可能有十足的把握判断凶手是谁。随着“成语”的接口不断接上，我的心也不停地绷紧，接下去的一个又一个精彩故事深深的吸引着我，就算去旅游也一直把书带在身边。

　故事读完了，我也从福尔摩斯身上学到了细心、小心和谨慎的好习惯。也让我的观察力有了大大的提升，我真喜欢这本书。

《福尔摩斯探案集》读后感15

　在寒假里，我读了本叫《福尔摩斯探案集》的书。我对这本书很感兴趣，有几个故事让我记忆深刻。《蓝宝石之谜》、《显贵的主顾》、《显贵的主顾》。

　《蓝宝石之谜》说的是：莫卡伯爵夫人的一颗贵重蓝宝石被盗了。福尔摩斯就开始调查真相，通过精确观察、推理，终于水落石出，罪犯得到了惩罚。

　《显贵的主顾》这个故事里，福尔摩斯在调查的过程中被打伤了，看到这里，我感到身上出了一身冷汗，真替他担心。虽然被击中了头部，但他依然很聪明。他还设了一个圈套，让坏蛋放松警惕，最终破了这个案件。

　《显贵的主顾》讲了一个曲折的故事，银行家里的一个人，她叫玛丽。他拿走了银行家的皇冠给了别人，银行家的儿子抢了回来，但玉石已损坏。银行家冤枉了自己的儿子，把他送进了监狱。福尔摩斯查清了案情，银行家的儿子清白了。

　这本书里所有的故事都很生动有趣，扣人心弦。我觉得福尔摩斯非常聪明机智，胆大而心细。我很佩服他，要学习他做事的风格。