青白红三气，话说盘古三清是哪来的名词？盘古并不是人名，盘古、混沌、鸿钧、都是宇宙初状态的拟人化，就像庄子常用的拟人和人拟写法一样，

南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃的呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就去了。 这里的儵与忽和混沌是 有为和无为的拟人写法，后来不明白的人就真的把它们当成人了，又把混沌当成一种没有七窍的怪物了。其实庄子是要告诉人们一个道理，不要让欲望和狭隘的事物蒙蔽了最初的本心。只是一种修饰写法，易于让人们看得懂，结果不懂思考的人却更加迷惑了。好比这盘古和三清，盘古本来是形容上古开天广漠的远古状态，盘是空间，古是时间。后来道教创立后又将这个具体化，成为三清天尊，道教是以道家学说为基础的，道家的宇宙观是从无到有，先天一炁生化宇宙，这个先天一炁拟人化了就是人们说的盘古元神。后来生出阴阳二炁，二炁交汇又产生更多的变化。三清、玉帝、五方五老、等等先天神都是这么演变而来的，可惜的是后来宗教神话越变越离谱。像西游记，天地开辟以后，有了宇宙万物，有了日月星辰，有了五大部洲有了花草树木，才有了这石头，石头经过无数年吸取的日月精华才产出石猴。就这么一个后天形成的小精灵，拿什么本事就和宇宙一开始就形成的玉帝抗衡？而且太上老君还要给玉帝上朝当官？这是什么逻辑？按理说，太上老君是开天第三个状态，而玉帝是第四个，怎么可能以玉帝为尊？更不用说千万年后的一只猴子了。试想一下你在宇宙真空状态拨出一根头发，这根头发可以把你打败吗？当然不可能。造成这种误解其实是因为人们一出生就活在后天的世界里，从而不懂用先天的境界去看万事万物。你看得明白我说的是什么了吗？

盘古的儿子叫什么

不可能

不可能的,盘古元神化为三清后,三清分别在天地间形成了三个独立的元神,已经被完善了,想想一个不完整的元神怎么可能化人。再加上三清合一即便成功,最后也只是恢复破碎的盘古元神,身躯却化成了万物,盘古复活就需要万物回化,那根本是不可

为什么都说盘古化三清？

盘古涅磐，元神化为三清，是为道德天尊（太上老君）、元始天尊、灵宝天尊（通天教主）；身体大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。 十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。 神话传说：盘古大神开天身陨，衍化万物，其中三成精血化为巫族。而巫族之中又有十二人所得精血最多，日后结拜为兄妹，人称十二祖巫。 其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。 其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。 其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。 其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。 其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。 其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。 其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。 其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为翕兹(电)。 其九人面蛇身，全身赤红；是为烛龙(时间)。 其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。 其十一人身蛇尾，背后七手，胸礌弧辟旧转搅辨些玻氓前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。 其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。

道教中盘古和原始天尊谁大？

盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。

盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。

扩展资料

盘古三清，洪荒流小说虚拟出来的称号，其原型出自道教神话中的三清尊神，是以许仲琳的《封神演义》为题材改编而成。

鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、太一余外，机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。

不知何时，女娲领悟造化之道，证得混元。又不知道何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。至此，得圣位机缘者，只盘古、太一尚未成道。

鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，圣人女娲的红绣球等法宝，三弟子得混沌钟等法宝，圣人接引得青莲宝色旗等法宝，圣人准提的加持神杵等法宝。

参考资料：

盘古是开天辟地之神吗？为什么他会神秘消失？

盘古是中国神话故事中的人物，有人认为，盘古是道教中元始天尊的化身。关于盘古的传说有很多版本，但都普遍认同盘古是开天辟地的人物。

在大部分关于盘古的传说中，都有如下内容：

“:天地初生时模糊一团，盘古就在这模糊一片的天地中诞生。经过18000年，盘古用一把利斧破开天地。清而轻的东西上升形成天；重而浊的东西下沉形成地。盘古怕天地重新合拢，于是顶天立地支撑其间。天每日升高1丈，盘谷也每日长高1丈。再经历18000年，盘古去，身上的器官变化成天地间的万物：身体变为高山，肌肉变成良田，血液成为江河，筋骨变成大路，牙齿变为玉石，皮毛变成草木...”

有人认为，盘古的传说，是古代先民吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说，加以古代经典中的哲理成分和自己的想象，创造出来的用于填补鸿蒙时代空白的。

元始天尊为道教经典最高神灵“三清”尊神之一，三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

首见于东晋葛洪的《枕中书》记载，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称，“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”

居天最高：齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图 》称，神灵所居之处是“玉清三元宫”，元始天尊居其“上第一中位”， 即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝元始天尊。

《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。“所度皆诸天仙上品，有太 上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官”。 奉祀：道教宫观大多设有“三清殿”。元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像之中位。

三清谓玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者。

“天”在中国原本按方位分为中央钧天、东方苍天、东北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、东南阳天（《淮南子》），然在佛教传入中国之后受其宇宙观影响，亦产生出高低上下层次之别。道家与道教认为宇宙万物乃由“气”所生，气清轻者上升为天，浊重者下降为地（《列子·玄端》），因此诸天层次愈高者地位愈尊。

由于此道教诸天非一时一人所创造，是以诸说相异，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等说法，而当中最高层皆为玉清、上清、太清三种天界。上述诸天各有管理者，玉清之主多数道经皆认为是元始天尊（手持混元珠），其它二清之主则诸经所言有异，今日道教则以太上道君（灵宝天尊，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，母怀孕3700年乃生，是元始天尊的弟子，手持玉如意）为上清之主，太上老君（手持扇子）为太清之主。

传说中盘古开天辟地后有几个人？

我们从小接触到的神话传说，基本都说开天辟地的大神是盘古大仙，盘古是先天孕育而生，在混沌之中产生，觉得伸展不开手脚，就用开天斧将混沌劈开。清者上升，浊者下降，形成天地，后来天地又有合拢的意思，于是盘古就立起身体托起上天，而且盘古每日身子便长一丈，后来天越来越高，终于有一天，天的高度固定了，而盘古也累坏了，轰然倒下，血液变成河流，头发变成树木，眼睛变成日月等。随后天地之间又出现了大圣女娲娘娘，女娲娘娘抟土造人。

关于盘古大仙，学者何新先生考证，是根据印度教中的开天之神，演化来的，在宋代才出现。更早以前的神话中并无开天辟地的大神，倒是有关于世界是怎么演化来的，另有人考证，在最古代的神话里，世界是有四方神（四季神）和其副神（助手）演化来的，演化出了天地万物。

在坊间洪荒流小说中，盘古是鸿钧的弟子，奉命用盘古幡开天劈地，用太极图立地水火风。大体摘录如下：

世界本为一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶丑美，无恩怨纠葛，无始无终，为圆满，不知何时，这混沌之中孕育着的无穷灵气，在无穷的变化之中，孕育了许多强大的生灵，这些生灵自然变化中，各有天性，却不知天数，又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义，收下大弟子盘古、女娲、太一，另有无数仙、妖、各种存在。

鸿钧散宝，大弟子盘古在分宝岩上得到太极图、盘古幡等法宝，女娲得到红绣球等，盘古得鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古因此陨落，元神化为三清。

按照洪荒流小说的逻辑，盘古元神化为三清，那么老子自称是他开天辟地也说得过去，因为毕竟三清就是盘古，盘古就是三清。可是在封神故事中，好像并未提到三友和盘古的关系。

在《西游记》中，也是盘古开天劈地，“自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨”。

《西游记》中，太上老君就是三界第一仙，书中明确提到三个地方，太上老君又名太上道祖，太上老君曾经解化女娲之名，太上老君曾经化胡为佛。仅从这三件事来看，太上老君无疑就是三界第一仙。但是，即便是这样，西游书中记载的开天辟地的大仙仍然是盘古。

但是到了《封神演义》中就明确了开天劈地的大仙是老子，“开天辟地为教首”（还有另一种理解，后面详叙）。而且，还给太上老君设置了一个师傅，就是鸿钧老祖。《封神演义》为什么要这么设置剧情呢？

在封神故事中，闻太师讨伐西岐屡屡受挫，就连自身既当兵器，又当法宝的雌雄双鞭，都被姜子牙的打神鞭打断一根，气的闻太师七窍生烟。于是在弟子的建议下，前往五湖四海寻找同门师兄弟来帮忙，一开始请的是金鳌岛十天君，十天君原来早就看来是研究十绝阵。

正好赶上闻太师来邀请时，阵法刚刚炼成，大伙听听这名字，就不是善茬，书中的旁白都说这十天君是旁门左道，不用刀。有人说过，上士用笔，中士用舌头，下士用刀（上士执笔端，中士用舌端，下士怀石盘）。

落魂阵的姚天君建议用自己的邪术，坏了姜子牙的性命，正所谓蛇无头不行，军无主则乱。这个建议得到闻太师的大力赞赏，为姚天君打call。姚天君用邪术（拜草人）：筑一土台，设一香案，台上扎一草人，草人身上写“姜尚”的名字，草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名催魂灯，下七盏名促魄灯，姚天君在其中，披发仗剑，步罡念咒于台前，发符用印于空中，一日拜三次，将姜子牙的二魂六魄已经拜走，可见这个法术十分厉害。

后来的一魂一魄脱离本壳，飘飘荡荡来到昆仑山，正好被南极仙翁看见，大吃一惊，将姜子牙的一魂一魄装入葫芦内，这时候赤精子赶来，将姜子牙的魂魄要走，赶来西岐，凭借自身法力，十分自信，能抢回姜子牙的草人，没想到落魂阵十分强悍，姚天君用黑沙把赤精子足下两朵莲花打落，瞬间赤精子没自信了。又前往昆仑上求救，元始天尊说，我虽然是掌教，但是有些事情，还是要请教大老爷，有些解读封神的人就据此认定，阐教的教主是老子和元始，人道的教主是三皇，此言差矣。

人道的教主就是老子，我们多次强调，老子的人道、元始的阐教与人族的圣人女娲、三皇是合作关系，不是联盟关系（书中明确写到：度得轩辕升白昼。上有玉虚之宝箓）。

赤精子前往八景宫求救。老子将自己的太极图借给赤精子，交给赤精子时，老子自己就预感到了太极图也要遭受一遭劫难。赤精子拿到太极图以后，来到落魂阵前，将太极图抖开，化作一座金光桥，五色豪光，照耀大地，赤精子通过金桥走进落魂阵内，一把将草人抢走。

没想到赤精子这货，一朝被蛇咬，十年怕井绳，因为过于紧张，姚天君抓一把黑沙撒向赤精子，赤精子因为吃过亏，吓得转身就跑，结果将太极图落在了落魂阵内，吓得面黄肌瘦。就在这时，书中旁白说到，这太极图是老子开辟天地的宝物，分清理浊，定地水火风，包罗万象。

后来赵公明在西岐，云霄三姐妹来报仇，摆下黄河阵，将十二金仙全都收入混元金斗，销去顶上三花和胸中五气，将十二金仙都变成了凡人。

在这种情况下，黄河阵中的混元金斗实在是也太强悍，老子和元始不得已亲自下山，会一会黄河阵，就在两位教主大破黄河阵时，又出现了一个图，名叫乾坤图，也是老子的，书中对这幅图没有做太详细的额描写，可见，老子应该还有其他的法宝图，其中最厉害的图还是太极图。

我认为，对一个人的评价，以书中的旁白最为客观，但是里面也夹杂着一些夸张的成分。比如，窦尔敦刚一开始进寺学习时，遇到的第一个高手外号叫一尊佛，后来看完全书，才知道这个大和尚，其实是个二流高手，书中旁白一开始也说他很厉害。其实是为了故事情节做铺垫，但是旁白的可信度很高。

就像我在之前解读三皇的那一章中，玉鼎真人称三皇为“开天辟地三皇大老爷”，开天辟地的是三皇吗？显然不是，他这是恭维三皇也具有开天辟地的本领，达到了圣人级别。

我们在《封神演义》的开篇中就看到了盘古的名字，但是在后来的书中，并没有盘古的戏份，也没有对盘古这位大神进行宏大描写，盘古成了一带而过的过客。

从第一章盘古的名字的出现次序来看，盘古应该是在太上老君之前的大仙，最次也是和老子一起出现的，但是书中却说老子才是开天劈地之人，《封神演义》第四十四回写到：太极图乃是老君辟地开天、分清理浊，定地水火风，包罗万象之宝。这如何解释呢？

我不是阴谋论者，但是我相信事情的本来面目应该不是太上老君所说的是他开天劈地。我通读全书，认为开天劈地的应该是盘古。

故事的情节应该是这样的（我推测）：

盘古大仙出现在混沌时期，通过无上法力开天劈地，随后，盘古身体陨落，天地万物慢慢形成，这时候，道的化身鸿钧老祖跳出来了，老祖点化了其他大仙。

在古代神话中，天地初分之时出现的任何事物，都会成为不平凡的事物。比如，天地初分之时的葫芦藤，白蝙蝠精（张果老）等。天地初分之时出现了很多法宝，聚有先天灵气，被鸿钧老祖所得，或被元始天尊，太上老君，通天教主等大仙所得。

因为盘古已经陨落，所以太上老君就冒名顶替,自称是他开天劈地，他来贪这个功劳。《封神演义》中没有第二个人来作证，证明是太上老君开天劈地，也没有人出来揭穿太上老君忽悠人，因为太上老君在《封神演义》中仅次于鸿钧老祖。通天教主在万仙阵大败而逃，脸上挂不住，就曾经叫嚣要重新立地水火风，但是正好这时候鸿钧老祖出来当和事佬了。

可见，到了圣人级别，就有开天劈地的法力。所以，大家就不敢怀疑是不是太上老君开天劈地，或者说，心里明白，也不敢说出来。

这里存在一个问题，就是鸿钧老祖、昊天上帝（瑶池金母）、元始天尊、通天教主及女娲、三皇、准提、接引他们是怎么认为的？

这些人也认为是老子开天辟地吗？我觉得，就鸿钧老祖而言，在封神故事中，鸿钧老祖被设置的很高，是三界的精神领袖和三教导师，法力深不可测，应该不屑于把自己说成是开天辟地的大神。既然鸿钧老祖不屑于开天辟地，昊天上帝（瑶池金母）呢？

我们在本书分析过，天庭的主人，并不是一成不变的，我觉得在昊天上帝之前，应该也有上一任天帝，昊天上帝也有下一任天庭之主，至于他是怎么下台的或者退休的，就不得而知了。

对于开天辟地这件事，应该是属于比较隐晦话题，就算是昊天上帝（瑶池金母）心知肚明，应该也不会主动提起这个话题，这个话题，涉及到天庭统治秩序的合法性。本来，按照古人的观念，天命无常，唯有德者居之，谁开辟的天帝，谁就应该担任三界之主和天庭之尊。

历史上的周公就曾经为了周代替商的这一场战争，寻找合适的理由，周公找到的理由就是天命只认可有德之人，在殷商被周取代后，周公就宣称是因为纣王无道，殷商才会失去天下，他们周只是为民请命、替天行道。

如果大家都承认天地是盘古开辟的，那么盘古陨落之后，谁有能力谁就可以争夺三界之主的宝座，也能会引起群雄逐鹿。如果现在有一种说法，就是按照老子的说法，天地是在鸿钧老祖的安排下，由老子开辟的，并且，老子开辟后，按照鸿钧老祖的安排，鸿钧老祖自己不当天庭之主，自己只担任三界精神领袖，也不让自己的弟子老子担任三界之主，虽然是他开辟的。

鸿钧老祖安排别人交替担任天庭之主，大家一看，开天辟地的主儿还在，谁敢造次？元始、通天、女娲、三皇、准提、接引他们谁敢跳出来唱反调？有大佬鸿钧老祖镇着呢。只有这样，才能用最小的成本，来维系三界的秩序，只有保持现有的三界秩序，鸿钧老祖他们才能保证自己的想法（利益）得以有效的维护。

这其中，也包括昊天上帝和瑶池金母，他们也是目前现有秩序的受益人。

另外一点，老子的玄都洞门口挂着一副对联：道判混元，曾见太极两仪生四象。鸿蒙传法，又将胡人西度出函关。这副对联中，有一般是虚的，有一半是实的。虚的部分就是老子自吹自擂的内容：道判混元、鸿蒙传法。实的内容就是：曾见太极两仪生四象、又将胡人西度出函关。

这里的曾见和又将怎么理解呢？应该是他曾经看见开天辟地的场景，也曾经度化过胡人。在封神故事的后面，有陆陆续续介绍过几次太极图和老子本人，老子本人作为人道的教主，对他的赞美之词溢于言表，对太极图也有几次赞言，大体也不过是和上面的那副对联的内容一致，而且书中也明确说到混沌未分盘古出，综合以上的分析，我觉得开天辟地的大佬应该是盘古大神。

盘古开天后

元神一气化三清 即 太清李耳(太上老君) , 玉清原始天尊,上清通天教主

肉身9成化12祖巫

既 帝江:人面鸟身 背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里 ,全身红鳞片,空间速度之祖巫

共工:蟒头人身 脚踏两条黑龙 手缠青色大蟒 全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势,北方水之祖巫

祝融:兽头人身 双耳穿两条火蛇 脚踏两条火龙 全身火红鳞片,南方火之祖巫

句芒:全身青木颜色 鸟面人身 脚踏两条青龙,东方木之祖巫

蓐收:全身金色鳞片 左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼,西方金之祖巫

玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫

后土:人身蛇尾 背后有七只手 前面也有两手 握两条腾蛇,中央土之祖巫 `

强良:虎首人身 拿两条黄蛇，雷之祖巫

烛九阴:人面蛇身 全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫

天吴:八首人面 虎身十尾，风之祖巫

翕兹:人面鸟身 耳挂两条青蛇 手拿两条红蛇，电之祖巫

奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃

还于1成肉身进入了六道轮回

成就了许多大巫