我生于1976年，也就是《血疑》片中拍摄的新年。《血疑》拍摄于1975年，福州大约是1984年首播，引起了轰动效应，制造了万人空巷的收视效果，产生了一代的“光夫幸子”粉丝。这些忠实的粉丝们当年还是不谙人事的顽童，今天已经长大成人了。时隔23年，重看这部感人的连续剧，感慨万千，思潮澎湃。其实此前网络上早已有各种版本的回顾评价，如“三浦友和吧”的《写在天津卫视重播《血疑》之前》是比较典型完整的评价。我不禁有感而发，不吐不快。

一、背景回顾

《血疑》原名《赤的疑惑》，是山口百惠演过的赤的四部曲中最好的一部，拍得比其他三部精彩，故事也曲折动人，还有励志向上的 积极意义。这部作品之经典，致使后来的日韩剧跳不出它所表达题材的窠臼，无非是是老一套的少男少女、绝症、亲情和爱情以及迷离的身世等等。然而还是不乏前赴后继的模仿者趋之若骛，以致年轻观众在观看《血疑》重播时竟无知地认为是《血疑》模仿当前流行的类似题材的日韩剧。天真无知的晚辈们哪里知道，《血疑》早在上世纪八十年代的中国还处于黑白电视的时代，百惠和友和这对金童玉女演绎了这部凄美的爱情故事，成为千家万户必看的偶像剧，被喻为亚洲不老的童话。

二、儿时的记忆——茫然幼稚的观后感

《血疑》首播时我才8岁，小学二年级。那时观看《血疑》，什么爱情、亲情，什么复杂的家庭关系，我什么都不懂，都不入我的法眼。最吸引我眼球的倒是医生圣洁的形象和贯穿全剧始终的线索——白血病！我第一次听到“血型”这个医学术语，了解了“血小板”这个医学名词。知道了白血病的可怕，好像还学会了一个当时觉得很长很拗口的名词“再生障碍性贫血”，还时不时拿出来炫耀一番。虽然根本不知道血型的规律，却在同学间津津乐道、如数家珍地把剧中欺骗幸子的善良谎言当成血型规律的金科玉律大加炫耀，仿佛只有我才看得最懂、最深。

然而，谁也没有料到，就连我自己也没有想到，就是这一部经典，使攻读医学院的志向悄然在我幼小的心灵中播种扎根了。当时我自己并没有意识到这部片子的催化作用，看到医生们一次又一次地战胜了病魔，挽救了幸子的年轻宝贵的生命，只觉得片子里展示的医学技术很先进，医生们很高尚，技术很高明，令我我向往和羡慕。却根本没看出含情脉脉的光夫输血饱含深情热泪，把光夫一次次忘我的输血看成是医生们想出的当然的治疗手段。当时的我只看到了技术的先进——现在看来冷冰冰的感觉；而对光夫流入幸子体内沸腾奔流的热血——现在看来热烈奔放的感觉——当时却丝毫感受不到。

《血疑》故事是凄美的，而当时的我根本看不出悲剧的结果，一点也没有感受到幸子亡的凄苦和悲痛，认为这是必然的结果，就像人的生老病一样，没什么可感慨的，只觉得白血病的可怕和恐怖。但很快就被结尾大岛茂满是口号的发言所鼓惑，又看到光夫远赴美国留学，高兴地认为全剧圆满剧终，对大岛茂无奈的表情和光夫痛失情人因而下决心发奋图强留学攻克血液病的伤感内心却毫无察觉、视而不见。这就是《血疑》当年给我幼稚茫然的心灵投下的第一道阳光般的感觉。孩提时代总是天真浪漫的，喜欢喜剧，不喜欢悲剧。由于幼稚的理解，误把《血疑》当成喜剧结尾，因此很喜欢看《血疑》。

三、写在《血疑》重播后——二十三年后再回首

07年4.30晚开始，天津卫视在五一黄金周煽情重播《血疑》。二十三年后再回首，感觉思如泉涌，感慨万千。这次重看《血疑》，不能容忍电视广告对我欣赏思路的打断，干脆直接从网络下载，没有干扰地一直看到凌晨。一遍囫囵吞枣地回顾结果远不过瘾，再“精读”第二遍、第三遍，反复详细回味咀嚼其中片段。细细品味其中的对话、心理、人物的性格和形象，甚至连旁白都不放过。心情随剧情跌宕起伏，我第一次感到自己这么入戏，第一次感到作品如此扣人心弦。

二十三年了。二十三年来剧中的演员都老了，山口百惠引退了，身形也严重走样；三浦友和已不再有当年的玉树临风了，甚至都认不出来了；饰演大岛茂的宇津井健已八十高龄，白发苍苍了；可能还有的演员已经不在了。当年的成年观众们已届不惑之龄，像我这样的小粉丝们也已经长大成人了，中国的社会发生了巨大的变迁……岁月改变了许多许多，惟独剧情没有变，作品不会老。二十三年后重播，再次掀起煽情的高潮，尤其像我这样的当年不谙世事的顽童粉丝们，二十三年前没有机会懂得如何体验人的内心丰富的情感世界，二十三年后终于可以激情自曝了。

谈到血疑，就不能不说说剧中成功感人的人物塑造。主角有三个：山口百惠、三浦友和及宇津井健，还有一个戏份不多身份地位却介于主角和配角之间的大岛理惠。戏份较多、性格较鲜明的配角也有三个：光夫的父母——相良英治和多加子夫妇俩及幸子的母亲大岛敏江。关于山口百惠、三浦友和这一对金童玉女议论得实在太多了，我浏览了一下“三浦友和吧”里的帖子，已经轮不到我发表什么高见了。不过既然把自己心中所感自曝，还是想借机抛砖引玉，简单表达一下个人的看法。

《血疑》的演员阵容，在当时是集一时之盛的。大岛茂的扮演者，系日本资深演员宇津井健。在《血疑》中的表演收放自如，将一个极富人情味和人格魅力的人物，一个高明的医生、敬业的老师、慈爱的父亲、模范的丈夫、体贴的兄长刻画得有血有肉，入木三分。几乎到了完美人物集于一身的境界了。一开始他第一个知道了幸子的病情，并且自始至终地知道幸子和光夫的血缘关系。开始他打算独自一人承受痛苦的现实和压力。当瞒不住的时候他没有象敏江一样的柔弱、没有象幸子刚知道自己病情一样的绝望，一再地以慈父、丈夫和师长及医生的身份动员所有可以动员的力量来团结协作，稳定幸子的精神情绪，领导组织对抗病魔。剧中除了极力渲染慈父和医生的形象外，其丈夫和师长的笔墨也不少。他比相良夫妇更积极地找到远在北海道打工的光夫；他对一时离家的光夫做思想工作，不顾多加子对他的成见，以“母亲对儿子的爱是盲目的，如果对她求全责备，她就一无是处了”一句话，既成功打动光夫回到母亲身边，又中肯地评价了多加子的为人，表现出了内外一致的坦直性格，成功塑造了一个受人尊敬、爱护学生、令人敬佩的师长形象。《血疑》给中国观众留下印象最深的，塑造得最成功的人物形象之一，宇津井健是当之无愧了。宇津井健塑造的外表冷漠、内心火热的父亲形象因中日两国传统观念相接近而备受中国观众喜爱，大岛茂成了"好父亲"的代名词。据说宇津井健1984年来访华，参加了天安门建国35周年庆典，出席了欢迎日本青年大会，为此还受到了总书记的接见。这应该是对他成功的演艺和为中日友好及文化交流的卓越贡献的最高褒奖了。

顺便谈谈大岛理惠这个角色。这个角色戏份不多，却因为她的出现使幸子身世扑朔迷离，使幸子和光夫最终不能顺理成章地相爱，因而增添了悲彩，是个不容忽视的角色。我对她的理解不多，引用“三浦友和吧”《写在天津卫视重播〈血疑〉之前》一文的话说：“大岛茂的妹妹、幸子的姑姑——大岛理惠的扮演者岸惠子，早在上世纪四十年代末就涉足影坛。她在剧中戏份不多，却是个十分重要的角色，她是幸子的亲生母亲，因为幸子的生父舍不得放弃已有的地位和财产，狠心抛弃了理惠和她腹中的幸子，理惠不得不远走他乡，独自生活在遥远的巴黎，十八年来骨肉不能相认。岸惠子成功地塑造了一个漂亮、时尚、清高，看上去是事业成功人士，而内心无比空虚、寂寞、无助，每日生活在矛盾和煎熬中的美丽的女性形象。”个人感觉对剧中理惠表现出的强烈的母爱以上的评价似乎还没有涉及到。我对理惠这个角色的看法比较肤浅，仅此而已。

剧中主角女一号大岛幸子的扮演者山口百惠，就无须多谈了。自她出道直至引退，其评论介绍汗牛充栋，不胜枚数，自然轮不到我来发表什么高论。仅就事论事地谈谈她所塑造的人物吧。幸子的这个角色相比光夫而言个人认为倒是相对单纯，她主要表现出了自然、淳朴、清纯、婉约的风格。她生命短暂却渴望自由和爱情，剧中她那绽放的阳光般的笑容和显露的忧郁的眼神成为一代美女的标准。关于她的美丽，历来众说纷纭。《不完美的百惠》一文认为她凄楚的眼神显得楚楚动人；她躲在友和的怀里喃喃细语显得可爱。百惠的美不在于她的身材、五官有多标准，而在于她的真，她的纯，她的一颦一笑，举手投足有别人难以模仿的魅力。她笑的时候那么可爱，哭的时候那么可怜，她那么纯，干净的一尘不染。文章认为百惠的美属于个性的美。她过早地引退引起了世人们的扼腕叹息。于是，经典作品曲终人散，却绕梁三日，二十三年来仍然余音缭绕。显然角色单纯表演却不简单。她要把有限短暂的生命安排的充实错落，丰富多彩；要把对生命短暂的珍惜、对美好生活的追求、摆脱病魔的束缚对自由生活的向往和对忠贞爱情的渴望表现得淋漓尽致、挥洒自如。做到这些并不容易。而她入木三分、恰如其分地做到了。演得很够味，看得很过瘾。

男一号——相良光夫的扮演者——三浦友和，相信年轻的《血疑》迷们也都很熟悉。他成了一代美男的代表人物，成了那个年代美男子的代名词，是当时无数少女梦中情人，梦寐以求的白马王子。他扮演的相良光夫的形象，是最让人感动的人物。他有着英俊高大的外表，善良正直的人品，无私奉献的精神。他是幸子的精神支柱，每到关键时刻，总是他挺身而出；每当幸子的生命或意志挣扎在亡线上时，总是他带来一线生机；是他一次又一次忘我深情地为幸子输血甚至不惜冒牺牲危险为幸子捐献骨髓因而一次次地延续着幸子即将消逝的生命；为了安抚即将被病魔吞噬的幸子，让她感到爱的温暖和永恒，又是他坦然勇敢接受幸子幼稚却是无奈的请求而不惜与幸子同归于尽……我在观看之余慨叹，我们中国古典《红楼梦》中林黛玉实在太可怜了。可怜苦命的林丫头至还不能得到自己的真爱，在一片遗憾、抱恨、彷徨、误会和被遗弃的痛苦中咽气撒手而去。相比之下，幸子拥有至都爱着她的光夫，得到了许多人得不到的光夫对她忠贞不渝的爱情，她尝到爱的甜蜜而安详地在爱人的怀里，比起林黛玉实在要幸福得多了。贾宝玉限于封建礼教的束缚想爱却不敢爱，而光夫限于血缘关系却能不顾一切地大胆去爱。这不但太感人，当然也不能不说实在是太戏剧性了，因而被称做不老的童话。剧情实在太感人了，实在太悲情了，也实在太煽情了。说实话，每个少女都希望自己男友是 “光夫”，却不是每个人都能拥有光夫。幸子虽然逝去，但她的扮演者山口百惠却是幸运地真正得到并拥有了“光夫”。三浦友和和他扮演的人物一样，表里如一，浑身上下，从外貌到气质，无不极具美感。像三浦友和这样既俊朗到极致，又极富男子汉气概的男演员，即使是当代流行的“花样美男”们也是望尘莫及的。友和吧里的帖子《不完美的百惠》里有一段对友和精彩的评价：“相对百惠个性的美，友和则显得比较标准。几乎说不出他有什么明显的缺点。……友和可以说无论身材，五官都比现在任何一个日本男星标准。这是他的优点……他太标准了，几乎没有人会不喜欢他……上世纪的日本影坛曾经出现过一个那样俊美的男星，他和天使般的百惠缔造了一个只有童话中才有的婚礼。对于很多人来说，这个童话是不会被忘记的。”另一篇《重看〈血疑〉，佩服自己少女时代的眼光》，以一个已经成年的女观众的眼光，也是经过时间的洗礼，重看《血疑》，对友和是这样评价：“一生唯一的一次慕恋影视人物，是对《血疑》里的光夫。那个俊朗、正直、善良的青年，有时有近乎羞涩的笑容，有时有深情而痛楚的目光，不需表白，已经能够触动异性心灵的深处。……可是经过岁月去看，三浦的形象，仍然不比现在的任何偶像明星逊色。……发现这里面唯一演技最自然出众的，仍是三浦友和。他既不奶油，也不酷冷，端正而不流于老成呆板，帅气而不流于轻浮放浪，每个细小的表情都能唤起异性心头一种将其珍视终生的冲动。”

谈完了主角，再聊聊配角。配角很精彩却不容易引起人们的注意，他们把自己精彩的戏份的效果都无私奉献给了主角。显然没有绿叶的红花是很难看的，他们甘当被人们忽视的绿叶的敬业精神值得观众崇敬。 相良夫妇是戏份比较多的配角。他们同床异梦，成天争吵不休，夫妻父母间的不和以致影响光夫的家庭信念，从小给他的心灵上投射了不灭的阴影，感受不到家庭的温暖，多次离家出走，放弃优越的条件住学生公寓。剧情刻画了相良生活上始乱终弃的自私卑鄙、工作上心胸狭窄惺惺作态以及其妻多加子霸道自私的反面形象。但是我这次注意到相良英治最后的良心发现；注意到多加子无理和自私的另一面，其实暗藏她对丈夫的深沉的爱和对儿子无私盲目的爱，演员也把这些刻画得栩栩如生。她在大岛家新年醉酒，醉梦中自言爱她的丈夫，使相良英治的良心受到了自责；她多次干预相良和理惠的约会，这就是不能容忍别人横刀夺爱，不能容忍别人破坏她的家庭。作为一个女人，一个有夫之妇，她有什么错呢？只是手段极端了一点罢了。她对光夫的爱就更深更盲目了。不论光夫怎么对待她，她都无私地为光夫着想。她因为光夫献血而去买营养品却没有给相良；她为了光夫去美国而亲自出马企图快刀斩断光夫的情丝；她为了维系和光夫的母子关系甚至放弃自尊向幸子下跪道歉…..不一而足。她为光夫做得其实够多了，从母子角度看，她是个合格称职的母亲，她的母性其实表现得不比敏江差。有时后觉得她挺可怜的，没有丈夫的爱，也不能得到儿子谅解，我真觉得光夫不应该那样对待自己的母亲，连起码的尊重都没有了。相比而言，多加子表演得更丰富，戏份也更多、更精彩。正是多加子居高临下的爱，把相良英治推向理惠，她总是强调相良英治是上门女婿，没有她父亲的关系与提携相良英治当不上教授，房屋和存款都在她的名下，我认为情况虽属实，但哪个男人也不愿妻子常常提及。相良夫妇的关系早在理惠进入前，就已经存在隐患了，难怪相良认识了聪明、漂亮的理惠后，一发不可收拾。多加子对光夫的爱也过于偏执。高尔基曾说过：“爱孩子，母鸡都会”。当光夫与幸子在码头遭遇流氓，被带到警察局时，她不是首先弄清楚事情的缘由，而是一味地袒护儿子，把一切责任往光夫喜爱的幸子身上推，而且当着敏江和幸子的面儿，这让光夫这位侠骨柔情的男子汉的脸面何在？这一段，把多加子精彩的表演、对光夫的母爱和光夫的性格及光夫幸子的关系全部联系上了，很精彩！剧中还有很多这样的例子，母爱是没错的，但不考虑到孩子的感受，而糊涂的爱是不能让光夫这位正直的年轻人接受的，久而久之光夫对多加子的爱也非常抵触了。大岛敏江一角形象塑造相对比较苍白，主要表现柔弱和慈爱，没有太多的议论可发，就不多说了。

下面谈谈剧情的主线。有两条相互交织，一条是白血病，一条就是幸子和光夫的爱情故事。白血病的有关知识稍后将向大家做一个简洁的医学知识介绍，本段重点谈爱情主线。小时候只看出第一条主线，应该说稍长一点的都看得出第二条主线。现在就第二条主线谈谈个人看法。幸子和光夫相爱，是什么使幸子从亡线上的痛苦挣扎中起回生，生命得以一次次延续？普通的回答是光夫为他输的血。不错这是一个原因，这个原因小时候也看得出来。但是另一个更深层的原因孩提时代是看不到的。那就是埋在幸子心底的对光夫深深的爱。对光夫的爱使幸子对光夫深深地依恋，从生理到心理上都离不开光夫。没有了光夫，幸子也就没有了存活的信心。既活不下去也不想活了。因此除了光夫成为幸子的生命支柱之外，对光夫对她的爱也就成了幸子生存和抵抗疾病的精神支柱。我最欣赏有四个片段从各个不同的角度和场合表现幸子精神支柱的巨大力量。

第一个片段是光夫知道了幸子的身世之迷。为了既不伤害幸子又不忍面对幸子，他选择了逃避。在北海道寒风刺骨的工作中，光夫对幸子的形象依然挥之不去，对幸子深深的爱反而使远离幸子的光夫对情人倍加思念。但是他知道他们是不能相爱的，他们相爱是没有结果的。然而这一切却不能对幸子说破，否则会立刻摧毁幸子活下去的信心。真是有情人“心有灵犀一点通”啊！彼此都知道爱是给予对方无限力量的源泉。既要继续扮演情人的角色，又要面对情人就是自己妹妹的残酷现实，对于年轻的光夫来说，肩上的担子实在太重了，压得他喘不过气来。他注视着远方，眼中流露了含情脉脉的泪水。是无奈和思念的泪水。

第二个片段是除夕光夫和幸子一起去雪地郊游。漫天飞舞的鹅毛大雪挡不住两个人年轻的脚步，雪地上留下了他们热恋的足迹。由于车坏在半途，光夫背着幸子徒步在雪地上艰难行走。这时的旁白显得很有意思。旁白说幸子和光夫的感觉完全不一样。光夫背着她，幸子觉得很幸福，雪地上一长串光夫留下的脚印都是他们爱的印证，连漫天飞舞的雪花都像是幸福的交响乐。很显然幸子沉浸在光夫对他的爱中，她陶醉其中了，她感到的不是飞雪的严寒而是爱的温暖，她的内心充满着对将来幸福生活的向往和对自由生命的渴望。而对于光夫来说感觉就不一样了，光夫感到飞雪的严寒和吞噬幸子生命的病魔的严酷。为什么两人感觉会有如此大的差别呢？是两人对事实了解的程度不同。光夫已经知道了一切，不论是出于同情抑或是真爱，他都必须继续扮演爱人的角色，而对象既是生命不长的爱人，又是自己的妹妹，如此矛盾如此严酷的事实怎能不令光夫感到严寒？年轻的光夫实在疲惫不堪，终于卧倒在雪地里。而幸子此时却什么都不知道。既不知道自己的身世也不知道自己的病情。她还在天真地无限地爱着光夫，因此她的心里则充满阳光，自然感觉暖洋洋的，能和自己的爱人共渡除夕良宵她感到无比幸福。

第三个片段是把两人的爱情推向了高潮也差一点推向了绝境。幸亏大岛茂的及时出现才使这一对苦难鸳鸯绝境逢生。幸子知道了自己的身世，明白了她和光夫是不能相爱的。她在极度绝望和愁苦中选择了亡。她觉得不能和光夫相爱则万念俱灰，继续存活的信心顿时丧失。为了自己心爱的人也为了自己的妹妹能最后满足地离开世界，面对幸子一起亡的请求，痴情的光夫没有逃避，没有犹豫，毅然地抱起心爱的人一起向湖中心走去…..幸子希望和光夫在雪白的湖中，像披了洁白的婚纱，以此来证明她和光夫的爱是纯洁的。连亡都设计得这么纯洁、这么浪漫；面对亡这么从容，还不放弃和光夫一起披婚纱的信念。说明爱是不能把恋人分割开的，引起人们诅咒硬生生分割他们的病魔的残忍可恶！

第四个片段则是峰回路转，柳暗花明。经过光夫对她生相爱的证明，经过大岛茂慈父的开导以及生母的感化，在光夫捐赠骨髓的支持下，幸子再次鼓起对抗病魔的信心。面对心爱的光夫她觉得要活下去才有幸福，于是勇敢地重燃起顽强求生的强烈欲望。这一切又是光夫给予的。她再次感到幸福和满足。面对心爱的光夫她还是不能忘记爱情，她决定和光夫抛弃亲情选择爱情。这是大胆的选择，所以她必须找到依据。于是她向光夫提起圣经旧约中亚当夏娃的故事。亚当的筋骨创造了夏娃，他们结婚了。幸子觉得有亚当夏娃的先例，她和光夫可以做第二个亚当夏娃。聪明绝顶的光夫面对幸子的诱导，当然知道是什么意思。为了幸子的生命，也为了心爱的幸子，他毅然选择了亚当的角色。他的坚定态度再次给予幸子满意答复和生的希望。

这四个片段有的鼓舞人心，有的催人泪下，有的令人扼腕，有的催人断肠。作品之经典在言情中登峰造极，表演技艺炉火纯青，令观众如痴如醉。

以上就是我在二十三年后重看《血疑》的观后感，在我成年懂事后激情体验包括自己在内的人物内心丰富的情感世界。相信很多和我年龄相仿的以及更年轻的朋友们，如果有机会看到这篇文章，内心深处一定会有许多共鸣的。《血疑》也包含了他们的青春梦想或者童年回忆，真希望他们有机会看到这部作品重播。

这篇文章开头和结尾是对比还是反衬

法国著名建筑师勒·柯布西埃被聘请来作这个新省会的城市规划设计师和建筑设计师。他是印度总理尼赫鲁欣赏的建筑师。这次机会使他大显身手。他把整个城市划分为整齐的矩形的街区，形成一个棋盘式的道路系统，并明确地把各街区分为政治中心、商业中心、工业区、文化区和居住区等5个部分，功能分布非常明确。他还设计了政治中心的好几座主要建筑物，西方现代主义建筑的祖师爷法国人勒柯布西埃(Le Corbusier)是一个激进的“彻底砸碎旧世界”(tabula rasa)分子。他早先曾提出一个规划方案，建议把巴黎市中心拆为平地，全部推倒重来，建设高楼林立的“光明之城”。我曾在一部纪录片中专门去巴黎蓬皮杜图书馆拍摄过勒柯布西埃的草图。幸亏这个迹近疯子的计划没有在巴黎付诸实施。

推荐关于他的一本书<a href="" target="_blank">在建筑设计师中，关于现代美学谈论最多的是勒·柯布西埃（Le Corbusier,1887-1969）。他的这些以立方体为基本居住单元的建筑设计是新材料（尤其是混凝土）与创造建筑标准模式的概念相结合的产物。在他的设计中，空间、光线和体量扮演着重要的角色。

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<br>机器隐喻是柯布西埃全部作品的主要动力。他在《走向新建筑》的开头中写到：“一个伟大的时代已开始，它根植于一种新的精神，这种新精神孕育出大量的新作品，在工业产品中尤其如此。建筑由传统习俗决定它样式。建筑风格是一种谎言，样式是一个时期设计的所有作品的惯用原则的综合体现，是一个时代的产物，它有自己独特的特征，我们的时代正在每天决定自己的样式。”

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<br>这种理想的、诗意的观念使勒·柯布西埃的设计形成了鲜明的特点，并在他的作品生动地体现出来。他一直在寻找一种能表达他所想象的理想建筑的建筑语言，一种可以用“美好生活”来描述的理想建筑。对于勒·柯布西耶来说，美好生活的意味着欢乐、轻松、秩序、和谐、以及与时代同步，同时又具有永恒和稳定的价值。他所追寻的就是能够包含并表达所有这些特质的形式语言。

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<br>勒·柯布西埃1887年生于瑞士一个制表业小镇拉绍德封，原名查尔斯·爱德华·让雷内,曾就读于当地一所美术学校学习雕刻技术，靠自学成为了一名建筑师。他游历过众多不同的国家，并从这些经历中形成了自己的思想。来自这些地方的灵感带给了他丰富的建筑语言，这些建筑语言在他日后的一生中得到不断应用和发展。帕提农神庙给了他极大的震撼,他从中体会到了整体美和秩序感。他写到：“这是一个纯粹发明的问题，非常个性化，以至于可以说是完全个人的创造。菲迪亚斯设计了帕提农神庙……在任何时期都没有像它这样神奇的作品了……帕提农神庙的造型是绝对经典的,是难以逾越的……我们靠我们的感知去关注；我们以我们的头脑去凝思；我们触及到了和谐的真谛。没有宗教信仰问题的干扰；没有表示象征的内容；没有自然主义的陈述；在精确的关系中只有纯粹的形式。

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<br>如果我们在表述上用柯布西埃的名字代替菲迪亚斯，那么我们将会更好地理解他的作品核心?“纯粹”和“和谐”。柯布西埃在应用简单几何体及普遍性上与古典主义美学形式相似。尽管菲迪亚斯不懂得飞机、汽车和海轮，但他采用了自然的形式和它们的特质作为其灵感之源，而柯布西埃则利用机械化的产品来表达他所生活的那个时代的特征。

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<br>勒·柯布西埃埃早期的作品致力于解决住宅问题。1914年他提出了框架式结构体系,这是一种基于带有承重框架结构的立方体建筑的设想。它的基本单元用钢筋混凝土制作而成，采用了标准化的构件，这种基本单元成为了柯布西埃所有作品的原型，一直沿用到二十世纪20年代后期。在当初的设计构想中，这些建筑仅仅用于一些工人住宅或艺术家工作室，以及一些街区住宅的项目，后来也被用来设计较为复杂的别墅。

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<br>在室内空间方面柯布西埃强调利用空间中共用的墙体或隔断进行分割空间，他认为住户应该可以划分自己的居住空间。他提出的这种灵活的、具有一定功能的框架结构具有适应性强、可随意修改和人性化的特点。柯布西埃这种基本的、具有多功能空间的设计构想正是他对当时德国理性建筑简朴风格的理解。他谴责那些缺乏建筑美学趣味的设计，在谈及营造和建筑的本质区别时，他写到：“营造的目的是把所有的东西组合在一块，而建筑的目的是要感动大家。当建筑合着我们所顺从、赞赏和尊重的宇宙规律的节拍产生共鸣的时候，这就产生了建筑的感情。”

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<br>柯布西埃认为，人们与建筑的关系中，情感必须超越其功能。柯布西埃把情感因素归结为简洁、秩序和纯粹的形式。

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<br>1917年柯布西埃移居巴黎后，他的“纯粹美学”得到了进一步完善，他与画家阿米蒂·奥泽方(Amedee Ozenfant)开始了他们的“新精神”运动。这场运动继承了立体派的衣钵，推崇诸如瓶子之类的机械制造的产品的形式。“新精神”强调产品中形式的纯粹，在大量的类似产品之间建立和谐统一时，它起着基本的作用。柯布西埃和奥泽方对这些抽象形式的反应有两种不同的层次理解：直觉和经验 。

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<br>作为建筑师的柯布西埃认为这两方面是同等重要的。他的抽象作品可以同时在直接层次和间接较复杂层次上进行交流，在建筑语言上既针对普通公众又针对专业的人士。

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<br>就好像在到巴黎的早年，让雷内改名为勒·柯布西埃∶“勒”是给人一个客观印象，“柯布西埃”是因为他的侧面像而取自法语中的乌鸦（corbeau）一词。他是个性格内向、常常独来独往的人，别人对他敬而远之，他是个严厉的人，并且他对每件事情都不妥协。

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<br>柯布西埃在他20年代的建筑中开始将自己的许多在“新精神”中阐述的观点付诸于行动。Citrohan住宅是他单纯立方体概念的完美体现,这是他成名之作,他早年的别墅设计使他形成了屋顶花园的概念(直到现在屋顶花园仍被看作是替代自然的一种方法)，底层架空使生活空间远离了交通车流和街市喧哗。这种结构对改变传统的地面上四周花园环绕的居住方式有一定贡献。

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<br>1922年柯布西埃提出了 “现代城市”的构想,现代城市是由高层住宅区组成的中心城市，区与区之间由道路网连接。柯布西埃对集合式或经济式住宅的构想是以单独实体概念为基础组合而成的，这种模式提供了私人空间，中心服务区域、商店以及集中公共区域等。他1927年的魏森霍夫住宅（Weissenhof Building）和1946至1952年的马赛公寓大楼（Unite d'Habitation at Marseille）使他的想法成为可现实。

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<br>1925年在巴黎举办的大型国际装饰艺术展览中柯布西埃的展馆是展区中的一个独立单元，很大程度上展示了开放的室内空间的想法。柯布西埃对自然的尊重促使他专门为一棵树预留一个孔用来生长，他也证明了由入口以及通过天井让光线射到他所有建筑当中的重要性。在勒·柯布西耶设计的结构中如果没有光线进入的可能则就不会有闭合的面积存在。在这个展馆中他使室内富有弹性，用阳台分割不同的平面。1925年勒·柯布西耶更加明确了他装修建筑的想法，这样写到：“在你的卧房、客厅和厨房需要空白的墙面，嵌入式家具取代价格昂贵的家具...需要隐蔽或散射光源，需要一个真空吸尘器，只需买一些实用的家具而不是装饰性的。如果你想看看什么是低级的品味，去那些富人家里走走即可。墙上挂上一些纯粹的绘画作品，但要佳作。”

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<br>对于室内装修方面勒·柯布西耶倾向简洁，甚至达到禁欲的地步。他提倡“高品味”和经济合理。他使用廉价的、混合材料的家具，尤其喜欢由索奈特（Thonet）公司的弯木椅，在任何地方尽可能使用嵌入式家具。

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<br>19世纪20年代中期勒·柯布西耶使他的纯粹美学臻于完美，并就这种新建筑提出了 “五个特点”。它们是：

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<br>（1）底层的独立支柱

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<br>（2）屋顶花园

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<br>（3）自由的平面

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<br>（4）横向长窗（能最大限度地让光线射入）

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<br>（5）自由的立面

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<br>他用这些特点打动别人并表达建筑真实意义，对他来说这也是他对人类探索雕塑发展的贡献。20年代后期他为私人客户设计的别墅中有一个是在Garches为斯坦客户设计的,另一个是在巴黎城外Poissy的为萨伏伊女士设计的。

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<br>其中后者选址是一块相当开阔中心略略高起的地方。勒·柯布西耶认为这是一个相当好的位置，建造了被认为是他最漂亮的建筑。通过汽车通道进入底层架空的空间内，底层空间是车库和仆役房间。此结构虽然是一个底层架空的立方体，但室内被分割成光线充足带有玻璃窗和阳台的开敞结构。立方体本身是一个巨大的白色混凝土雕塑体，每一处都是经过仔细考虑的，引导主人在静止的空间内从一个空间可以过渡到另一个空间。对角的倾斜斜坡打破了横向竖向结构，通过斜坡可以从底部到达屋顶花园。

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<br>萨伏伊别墅是勒·柯布西耶纯粹美学的完美体现，展示了它是如何建立在一个仅仅能用特别方式复制和再生的抽象概念上的。勒·柯布西耶最大的问题是他的模仿者们只照搬他的形式而没有将他的精神实质所领会。

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<br>现代主义设计大师、机械美学的代表人物勒·柯布西埃提出“房屋是居住的机器”。是经典的机械化和功能化的设计思想。

<br>勒·柯布西埃设计的印度昌迪加尔议会大厦和高等法院，就是成功地运用格栅遮阳的经典杰作。其粗犷的混凝土装饰面层、独特的造型与格栅遮阳完美结合在一起，独树一帜，在建筑发展史上影响深远. 勒·柯布西埃2007-01-28 15:04南方都市报 书评 2007.1.28 发

<br>历史将勒·柯布西埃从众人中凸显出来

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<br>勒·柯布西埃（Le Corbusier，1887-1965）恐怕是每个建筑系学生知道的第一位外国建筑大师。初进建筑系，大教室后面贴着我同学画的他的大幅水粉肖像，这个戴着黑边圆眼镜的瘦老头在墙上挂了一整年，硕大的红字写出他的名字——柯布西埃。各门课书单经常会出现他写的和写他的书，外国现代建筑史考卷从未能对他避而不谈。艳羡也敬畏，他高高在上却真的有两把刷子，没人能对他说上一句“这有什么”就抛之脑后。

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<br>今年，是他诞辰120周年。

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<br>他在世时开始，就不断有学者研究他和他的作品，有人说他是迄今为止最受关注的建筑师。以柯布西埃的成就，他是堪称“伟大”一词的，在思想上他总能出其不意，在建筑设计上具有其非同一般的独创见解。柯布西埃与其他三位建筑师——密斯·凡·德·罗（Mies Van der Rohe）、瓦尔特·格罗皮乌斯（Walter Gropius）、弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright）——将现代建筑变成与前不同的独立存在：形式与功能紧密相连，更变成了与社会生产力的实物体现。自从柯布西埃提出多米诺（Dom－ino）原型和“现代建筑五原则”之后，众多现代建筑设计变成了针对这“五原则”的创意剪辑，建筑师们不过在其上小修小补，附加上各种各样的哲学原理，替换各种不同材料，在材料改进的基础上扭转出各种形态，但在建筑最本质的形式与空间问题上，再没有产生真正意义上的重大突破。

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<br>于今天，从众多纷繁的读物中，回顾他，看到的是一个有思想的建筑师、规划师，同时也是一个复杂的人。

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<br>他的一生，都在“身为挑战者不断奋斗”，从柯布西埃20几岁坚定了以建筑师为终身职业以来，他宣传自己的思想，把原则变成口号，可这一步也使他被人以千百种方式曲解，简化永远不适用于阐释真理；他再解释，再斗争，再修改完善自己的思想体系，再提出新的口号，于是再被误解，而在他毕生中，一次次波峰波谷高潮又低潮的漂移，引发了无数论战、误会，“于私，这事对柯布西埃的巨大损伤；于公，这是对整个现代建筑的巨大损伤”（马克思·比尔，1938）。

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<br>在人格上，柯布西埃可能不够高尚，像很多处于动荡年代的建筑师那样，他表现得政治立场不坚定，甚至攀附权势，可他对权力的追逐却完全出自他的事业心：他过分急于将他的现代建筑和现代城市设计思想变为现实，执着到了无所不用其极的地步。这只能令亲者痛，仇者快。敌人会说他是布尔什维克的特洛伊木马，说他的设计思想里充满法西斯式的霸权，可最后，他们不能不承认他现代建筑大师的地位，不得不认可他所阐述的现代精神，因为现代主义已经到来，被他说中了。

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<br>柯布西埃现在仍对建筑设计和城市规划有着很大启发，许多有益的突破仍会百转千回地追溯到他的理念上。可他的思想与观点，带有他生活奋斗的那个年代的历史特点，又由于他的性格和他要突出重围的迫切，多少包含着过激的成分，需要审慎的理解，而不能照单全收。毕竟他是一个生于120年前的人，他有他的局限，在他不得不停下之后，时间并未停止，时代进步了，变化了。

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<br>难以抑制的表达

<br>《勒·柯布西埃 为了感动的建筑》

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<br>许多年过去了，我读了不少他写的、写他的文章之后，对他崇敬平息之后，再来看《勒·柯布西埃：为了感动的建筑》依然能有新得，书中行文流畅、大气，几乎没有明显的翻译硬伤，可以看清他生活和事业起伏的脉络。

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<br>1914年，年轻柯布为了方便快捷的建造出能够供人使用又外形多样的建筑，设计除了被命名为“多米诺Dom－ino拉丁文domus（房屋）和法语innovation（革新）”的新建造体系，这种住宅原型包括部分地基、六根柱子、两层楼板、一组楼梯，可以批量生产。人们很轻易的就能将不同部件相互连接起来，随意组合。从这时候开始，柯布逐渐从一个设计富裕阶层小别墅的乡村“工头”变成了一个有远见的建筑师，将他所说的“房屋是居住的机器”变为现实。

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<br>十几年后，他综合前人的实践成果，发表了《新建筑的五个特点》——“1、支柱；2、自由平面；3、横向长条窗；4、自由立面；5、屋顶花园”。如今重新审视这五个特点，就会发现任何一个现代建筑或多或少都包含有这五个特点中的几项。柯布遵照自己的宣言在1931年建成了萨伏伊别墅，它像“悬浮在空中的盒子”，下层立着细细的支柱，内部空间布置灵活，看似手法简单，却使用了几乎所有设计手法，几何分割、直线、弧墙、坡道……，如同一部现代建筑的摘要。

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<br>可是，他原来赞美直线，说“直线是现代建筑的财富，……应该将浪漫主义的蜘蛛从我们的精神中清理出去”，却在1950年设计建造了形态如比自由的隆香教堂，完成了他从“居住的机器”到“房屋应该是生命的瑰宝”的思想演变。

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<br>另一方面，从1922年开始，柯布就构思了可供300万人共同生活的巨型城市规划，他做过很多城市规划方案，形式感很强，却被认为缺乏可操作性。此后，他参与组织了被称为C.I.A.M（国际建协）的现代建筑会议，编写了有关人居环境重要文件《雅典宪章》，虽然受到了反对派的嘲笑，可其中所说的原则，仍然潜移默化的发挥了作用。1935年，他写就了《光辉之城》一书，献给了“当局”，却并未得到认同，之后，他把这本书寄给了莫索里尼、贝当以及斯大林，因为他们看起来似乎更容易接受那些“革命性”的建议，可他们最终选择了新古典主义。他还寄给了印度的尼赫鲁。多年以后，尼赫鲁考虑进行现代城市规划的时候，却没有来找柯布，而是找到了C.I.A.M.组织里的其他成员。他们又重新把柯布西埃推到了尼赫鲁面前，告诉他这才是合适的人选。可惜的是，柯布在印度的规划也未能全部实施，不足以校验他的理论到底是对还是错。

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<br>这本书不八卦、不做作、不掩饰，有难以抑制的崇敬，却并未因此只选用正面的材料，而是基本忠实于柯布的一生，描写了他早年的默默无名，他所有的努力，他不可磨灭的成就与接二连三地失败，直至他“表达”的终结——突如其来的亡，不忘提及那些给他以启发的导师，他的竞争对手，帮助过他的朋友，深深影响他的家人和爱人。

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<br>从文中可以看出柯布的思想充满变化和反复，这恰恰体现了整个现代建筑和城市的发展过程，先是热衷于推翻以前的旧世界，而后又不断迂回来去，反思、改进。将建筑学推向现代建筑，建立现代城市的规划体系，有20世纪初工业与经济发展的原因，有战后重建的需要，这其中是复杂的“必然”；这种推动，也更是并非以柯布一人之力，但他在中间起到了无可替代的作用。更准确的说，是“历史将勒·柯布西埃从众人中凸显出来”（Siegfried Giedion语），甚至有人说，没有柯布西埃，现代建筑与城市将发展成什么样，很难想象。

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<br>统观全书，作者没有局限于描述柯布的职业生涯，而是围绕他所有的“表达”来组织全书的内容，完整地呈现出他那一生都过于旺盛的表达欲。在我所知的建筑师、规划师身份之外，它告诉我，他是不能被简单定义的，他同时还是作家、艺术家。他精力充沛，不断通过口头、笔端播发他的思想，这不够，抽象的形式无法满足他，建筑、城市和绘画、雕塑一起，都变成了将他所理解的人类的未来、艺术的未来甚至所想的一切具象化实体化的重要手段。他留下50多个建成项目，40多本著作和大量重要的文章，难以尽数的素描、水彩画、油画、雕刻作品。

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<br>有些人伟大，是因为他们总说一些对的话，做一些对的事；有的人不朽，是因为他们想别人所未曾想，做别人所未曾做，或许他们的言行后来都被逐渐证明是有些问题、未必全对的，他们却给人们推开了通向新世界的门，这其中又极少数人不仅是推开了门，硬是将所有人狠狠推上一把，逼人前行，走向另一个时代，柯布就是这样有“臂力”的人。

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<br>20岁的旅行

<br>《东方游记》

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<br>走向新建筑

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<br> 1920年，夏尔－爱德华和他的两个朋友创办了一本叫《新精神》的杂志。除了请了一些当时的“前卫”建筑师和艺术家写零星文章，杂志上的大部分内容都是他们自己写的，为了让作者显得更多，他们每个人都用多个笔名。这个时候，夏尔－爱德华开始正式用勒·柯布西埃这个笔名。

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<br>5年间，他们的杂志出版了8期，像勒·柯布西埃在第二版序言中写的那样，为《新精神》写作的文章造成了这样一种状况——他“谈论建筑，喜欢谈论建筑，希望有能力谈论建筑”，逐渐蜕去了夏尔－爱德华那稚嫩的外壳。在一个羞涩的时代，他展现出了惊人的表达天赋，变成了语锋犀利、颇具煽动性的建筑思想家。

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<br>1923年，勒·柯布西埃将他发表在这本杂志上的12篇文章收集整理出版，形成了他最富煽动性，影响最广的书——《走向新建筑》。这本书的法文原名为Vers Une Architecture，英文版才译成 Toward a New Architecture，法文版的书名没有任何表示“新”的字眼，反而显得更为确信，不可商量，表达出“这个时代的建筑就务必这样，这才是建筑”的意味。不难从书中看出柯布西埃当时的年轻气盛，他在向他的同行们向那个时代的人们发号施令：

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<br>他说，建筑必须改变在古希腊建筑之后那种在构造做法和装饰上磨磨叽叽的发展方式，“伟大的，甚至是好的建筑，都不是这样诞生的”；

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<br>他说，“工业像一条流向它的目的地的大河那样波浪滔天，它给我们带来了适合于这个被新精神激励着的新时代的新工具”，看看远洋轮船、飞机和汽车，那么，建筑为什么不能变成居住的机器；

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<br>他说，“必须树立大批量生产的精神面貌：建造大批量生产的住宅的精神面貌，住进大批量生产的住宅的精神面貌，喜爱大批量生产的住宅的精神面貌”；

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<br>他高叫着：“不搞（新）建筑就革命！”

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<br>正像本书英译本译者说的，他的书是一部宣言，不是“现代建筑深思熟虑的清单”，“有些句子笨拙可笑，保留一些高卢主义”，可他的言语并不空洞，他确实指出了那代人，甚至现代人所面对的一些问题。这本书引领无数建筑系学生和建筑爱好者踏入了现代建筑之境，读者们很难不被他牵着鼻子走，从这些语句中逐渐体会到令人血脉喷张的躁热，引发出革命的冲动，直至想立刻动手做些什么彻底推翻压抑的旧世界。

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<br>冷静地看这本书，结合建筑和城市的发展、人类的发展，勒·柯布西埃的某些观点确实是吓人的，如果真的听从了他的话，拆除旧建筑，建立起“居住的机器”，那世界将变得何其冷漠、凄凉。但也正像他倡导的那样，钢和钢筋混凝土变成了重要的建筑材料，大面积的平板玻璃、平屋顶果然成为了现代建筑的主打形式，我们的家虽不是“机器”却真的来源于标准的户型单元。遗憾的是，我们现今的建筑和城市，原有的多样性正在逐步流失，而被打着“现代建筑”旗号的懒惰设计侵蚀着，缺失了多样性之后，何其乏味，即便多样可能不意味着高效。

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<br>柯布西埃的一生，都在不断的修正完善着他自己的思想体系，《走向新建筑》是这个体系中的起点，其中最深层的革命精神、那种“新精神”从未改变。他不断战斗，推翻旧的，树立新的、更好的，因为他也深知，建筑远不只是居住的机器，而应该是人类精神的瑰宝。他后来的很多作品正展现了人的想象力所能达到的最高程度，它们是不可复制的，与自然和历史深深的融为一体。

什么是癔症？都有哪些临床表现 主要发生在什么人群

联系小学的文章，最早的文字叙述，一直到初中，我们还是继续写记叙文，记叙文写作人称的叙述和叙述的叙述可分为，如何写出书面叙述它？我们平时写的叙述，是什么问题，如何解决这些问题，解决问题，采取什么样的步骤可以写的好写的叙述。所有这一切，我们将在本指南中。

叙述，可以说，我们第一次接触同一种风格，也是第一次接触时写记叙文，似乎每个人都可以写，但叙事是很容易做到的呢？我们遗憾地发现，很多的学生有各种问题，而这些问题有一定的普遍性。

，这个故事是古板和陈旧。写作老师，必须挑灯夜战分级雨天，我们送上门;写作的父母总是带着我们去看医生通过风和雪，写作的朋友总是一开始比较好，然后一个认识上的误区，在最后的声音。亲爱的同学们，这是一个现代社会，不要让20世纪80年代的流行统治我们21世纪的头脑，别人咀嚼馍馍索然无味，第一个吃螃蟹的人是伟大的，后来往往模仿者陷入“东施效颦”的犯罪嫌疑人。

二，外形的字符模式。中国是一个伟大而美丽的语言，中国的词汇，用来描述形容词不胜枚举，不幸的是，我们的大多数学生写的时候认为很完美的，缺乏真实的感觉，我的母亲总是，总是严厉的父亲，老师总是关心是不完整的，有缺陷的人物。

写作技巧有待改善。 （1）缺乏的字符的描述，使人物的外观干瘪。 （2）叙述过于平淡，没有感情，缺乏运动力，连她自己也被感动的工作是没有办法去感动别人。 （3）表达的是太单调了，平坦的叙述，像水，索然无味。

综合这些问题，我们必须对症下药。现在我们正在写的课堂作文，注重即?兴创作，写好作文的课外课外的努力，但这种努力，是我们应该走的道路的第一步。

第一步：课外的努力

学生可以发现在一般的文章写得很好，同学们喜欢阅读的好摘录的习惯。俗话说，“罗马不是一天”是很有道理的。我们会发现，生活平淡，没什么可写的，这样的观念是错误的。生活是不平淡的甚至是普通的，有很多微妙的震惊你，让你的情绪波动过此事，我们觉得生活平淡，只是因为缺乏观察，缺乏一点反映，更多的时候是，即使我们的身边出现了这样的一招，由于缺乏记录的习惯，我们经常让通的好材料;此外，除了在现实生活中，我们可以从别人写的文章中得到的灵感，看看别人是怎么刻画人物可以作为参考，其他人已被写入字符也可以作为一个字符模板，你们这些人认为，即使对象，也可以自己写的阅读印象深刻的人物之一，因为他们符合题目的要求真相的小说是不逊于真正的真实效果。总之：

观察生活，与心脏。

便携笔记本电脑，一点点灵感，你的任何举动，让你震惊的时刻。

3。模仿的的人物刻画阅读，从阅读中学习的材料。

第2步：确定好中心

写的文章，学生普遍选择的人写自己熟悉的，然后选择其中的人都不会是一个问题，它会成为一个问题，如何来形容这人，这是明确的，按照我们的刻板印象的措辞是不够的。写人通常是为了显示字符的一些杰出的人物更深?入的致敬或批评这个人来表达这种个人的回忆，也许这种性格的描述，以小见大地反映社会背景例如，“孔乙己”。因此，我们写记叙文，可以建立几个中心：

1，某些人格特质单独的性能;

2，赞扬或关键质量特性;

3的回忆“我的”接触的人，表达“我”到他的记忆;

4，通过描述一个特定的人，一组人在这个社会的表现，和他有着相同的特性，反映了社会背景。

一般来说，我们选择了比较中心的前三个，第四个中心，如果你能写出来，这是非常出彩，但由于一个较大的主题，这是很难把握。

第三步是确定几个人，几件事情

书面叙述可分为写一个单独的个人，写两个组。写一个个人的问题“或”很多东西，写一写。文章写作团体，如“谁是最可爱的人”，实际上是共同写的一组，我们不提倡写作小组。其余的几种模式是不同的，但也要注意的焦点。

（1）

须通过一个完整的表现了一个人，这样的叙述一些具体的，生动的，所以我们要选择能够表现人物最典型的事件，选择适合自己的最深在这种情况下的印象中，最令人感动的事情可以写的这起事件，要求这个数字，或多个特征，此人的表现最典型的特征是慢慢地显露。就像我们的摄影，镜头慢慢推进，人物在叙述中逐渐丰满起来。

（2）忙碌的一个

初中学校的叙事所需的字数是600字，所以我们用多事写一个，也是有限制的，通常有两个或三个的事情，应该超过45的东西，那么文章恼人的，因为太多的东西，写，只急躁通过。这篇文章要求详略得当，段落之间可以互相补充。写多事通常也代表了多角度，不同特点的人;当然，不排除使用相互关联的几件事情写一个人的某一方面的一个典型特征。

（3）两篇文章

通常是为了某种两个男人或人民之间的友谊，以反映新的关系，写出这样的文章的链接要认识到二者之间的主要时代的地位，实现在两个字符之间应相互映衬，相互影响。

我们谈到这一步是只写了几个人，怎么写，写的重点应该是很方便的，当我们真正开始写危险。敬请期待下一次，我们将讨论有关如何启动正式的笔。

第四步：节制。

适度的主题是老式的，但我们仍然强调，因为很多学生犯了不相关的缺陷耐心，在于我们的学生缺乏节制和正确适度的能力。正确的调节，应做到三点：

1，先看主题的要求写或写的东西，需要写的文章叙事焦点是性能数字，具体的东西，如果它是写文章，人们只是主要是通过完整的事件的主角，突出主题。

2，看的范围内定义的主题。有限的标题可能会写什么，什么时候，什么地方的人。作为“顾问”的定义，必须使用第一人;在你身边的人要求写一些材料，有些材料需要写在学校和家里，有不同的性能，有些题目是“父亲的变化需要你写的不同的外观过去和现在的父亲。

3，主旨题眼。眼睛的所谓的称号，是指在标题中的关键字，例如，一篇文章叫“我最喜欢的人之一，眼睛的问题，像”多少我喜欢这样的男人，你可以不墨水写了很多，喜欢，崇拜的是一种不同的情感。“祖母的微笑”眼睛有问题就是微笑。

第5步：

制定者不同的要求，写的人叙述的主题，当然，最重要的命题或半命题，有可能制定者一般。文章的标题是窗口，是一个很好的主题，你可以使文章增色不少，是一个很好的人叙述的主题，把它写？

1，我们平时写人为的标题，所以你可以一目了然的了解你的人写的标题，也可以添加一些修饰，写的主要特点是这些人“可爱的爸爸”，或写信给我一个人的情感“令人难忘的”，是“我”基本上是在谈论错误的字符。

2，如果您发布他们强调这些主观感受的个人表现字的称号，“我亲爱的......”，“让我感动”。

3，如果你想他们在文章中强调，一个变化的过程中，你可以写，“他变了，”张小宝新记“，”浪子回头金不换“。

4，如果你是强调两者之间的关系和交流，你可以写“一起走过的日子”，“最好的朋友”，“永远都不会忘记的友谊”。的文章

数字角度的形式是多种多样的，常见的类型生硬的隐喻：“我身边的雷锋”，倾诉型：“老师，你听我说 - ”赞誉：他是好“语句，如”我最了解他。“在这里，我们只是在谈论传统的setter方法?，以避免学生简单地求新求异，而最后文本的标题危害。标题创新，是做了很多的话题，继续问别人要注意的巧妙学校网络。

第6步：选择

我们提到以前的学生，在选择一个共同的问题，可以说，它选择的是写一个坎儿人的的叙述，许多学生属于这里，我们所说的创新选择的是不只是为了创造完美的身材，当然，也注重创新的选择是不等于描绘了社会的阴暗面，总体而言，我们的文章是积极向上的。主审卷老师讨厌那种大而空，但不切现实生活中的材料，如写他的父亲雪骑自行车送我去医院，这样的事情发生在21世纪是几乎不可能那么，如何做我们的选择呢？

1，写生活的小细节。写他们的父母，其实是最容易的，日常生活中，要注意发挥变得非常方便。生活的细节可以找到无尽的材料父亲每天等着为你到学习大厅回家吃晚饭时，或在订单，以获得摆脱一个怀孕的问题;母亲有时唠叨，但你爱的妹妹。看似不经意的事情，事实上，已经包含在里面，父母的爱，无论写谁，我们可以考虑从一些生活的小细节，然后再展开描述。

2，编写，以反映新的看的时代，拾金不昧写一个有用的，请摆脱陈旧的拷贝数，了解不断变化的时代，每天新人新事比较时，周围人的各个方面，是不是也发生在自己的小时代变了，例如，如何变化的竞争意识变得更强，

3，编写一个特定时期或特定的位置，在特殊时期，往往呈现出一种特殊的状态，如非典时期如何的表现，你周围的人，在不同的社会位置，一般表现为不同的社会角色，在家里和在办公室里的父亲看起来非常不同。“

第七步：如何结构/>的文章，赶上一个很好的框架，不仅可以帮助我们决定如何写，也从我们的开始，中间和结尾，分别是“孙子兵法”在一定程度上决定你应该写什么。说：“战争潜力，但奇正，奇正意义赢得了穷人。奇正相关关系，如循环无端，熟也差。“征文结构是?深的东西，也万变不离其宗。我们写记叙文可以采用这样的结构：

1。介绍：物理描述的字符+突出的母题

2。蓄势待发

3。：选择从不同的角度按揭标题：写一件事，最能体现人物的思想内涵。

4附魔：密切Motif或谈话或抒情。

数字写叙事焦点写叙述的目的是写如何写一个鲜明的时代特色，鲜明的时代特色，如何使有血有肉的人物，栩栩如生，动人的呢？每个人都有不同的外观，不同的语言，动作，不同的思想和性格，写的第一个集合的描述。

人物肖像描述语言，心理描写，动作描述描述。

首先，人的肖像写。

>人像主要是指出现的人物，包括人物的外貌，衣着，手势和表情等。的肖像描述可写的字符静态的，你也可以写动态的人物。

物理描述几个主要技能：

1，简笔的特点;

2，修辞手法的使用;

3，爱与恨的寄托;

4人，件画像;

肖像描述，要注意两件事情：

纵向的描述是不是说一个人写的眼，鼻，从鼻子嘴巴写，写口，耳的耳朵写了头发，书面建立面对。我们通常只是选择其中的最有特色的部分，一个人的外貌，特写镜头，例如，写眼睛，鲁迅说“的眼睛”。“画眼睛”是写肖像关键。 14次在他的“福”字是这么写的Linsao的眼睛，每只眼睛的变化，揭示人物的心理和人格改变。不以说，我们应该写的目光，但而，在鲁迅使用的字“画”，强调的最有特色的部分的人性化外观特写，通常写人的外表的服务，以显示一个人的字符。的书面祥林嫂的眼睛，但也写了祥林嫂“花白的头发”（性能的悲惨命运）;写闰土写的眼睛，而重点写了闰土的手：“那手是不是红活圆真正的手，我记得，但它是厚和愚蠢的，开裂，如松树的树皮。“闰土生活的艰辛和痛苦。

II肖像描写避免公式化，刻板印象。在正常情况下，该人的脸。 “不过，人的心和我的外表并不总是一致的，不一定是漂亮的外观美的灵魂。外观与性状对比通常可以给读者留下了深刻的印象。例如：是跛脚的中年牛虻，牛虻”，面部丑陋，刀伤。 “红楼梦”王熙凤美丽和英俊，可是无情的。

书面语言的人。

1。填写的语言的字符。语言应该完全个性化的人物，表现人物的背景，成长经历，经验和个性，如见其人，如闻的声音读的人。 “

鲁迅指出：”个字符的描述语言，让读者看到，人们说。“这意味着，从人物的语言，看到了特色鲜明的人物的描述。要达到这个境界，需要做两件事情：

一个字符的语言描述的是符合人物的年龄，经历，身份，文化教养等。姬“，这始终是一个农民说实话，他们在文章中描述的”之乎者也“，是一般普通的，如果你写的上流社会，显然是从现实生活中。

字符的语言描述，并努力反映了字符的特性。公说，如果你已经证明了他的酸气。

第三，通过写入字符的行动。

人物的行动，以符合生活的本质，符合人物的性格发展的逻辑。可以选择一个具体的行动，功能丰富的显示人物的性格和心理活动。

没有人的心灵和品格的表现，茅盾说：“个性化字符必须是通过行动显示。“施耐庵的吴来塑造人物，安排了一回”景阳岗武松打虎“，所有写吴”玩“吴机智和武术实力和律师

描述人的行为，应注意人物的动作刻画生动，典型的行动性。鲜明的作者不仅写的人物在做什么，并写信给他做什么。所谓的典型，指的是作者写的字符为什么这样做，而不是做。

书面通过字符的心理。

人物的内心世界是非常丰富的，心理描写，充分揭示人物的内心的喜，怒，哀，乐，爱，渴望，抑郁，痛苦，怨恨，恐慌，嫉妒等。常见的心理描写独白，思忆联想，梦境和幻觉。

每一篇文章的心理活动，以书面的精神活动要注意：

应该写一个特定的人物在特定的环境会产生的心理活动，记得“卖炭翁”的“可怜身上衣是一个单一的心脏有病的木炭便宜愿意田汉，否则寒冷的冬天，卖炭翁尽管出售碳排放的薄身衣服只能希望，天更冷了。

第二，我们要努力写含蓄的性格的感情波和复杂的心理变化过程。高尔基的“母亲”的最后一章写的Nello的夫娜时的那一刻侦探动摇，害怕，和

五，写的字符的活动环境。

总是生活在一定的社会环境，形成人物的内心冲突，直到坚定，沉稳。个性和相关的环境中，他的表现人物的性格写的非常有用的环境。

马克思认为：“该名男子谁创造了环境，同样的环境创造了人。”茅盾也认为，“人们在某些环境中是活动的，因此，必须写入环境工程。作品描述的环境中，无论是社会环境或自然环境，是不是可有可无的装饰品，而是紧密联系的人物的思想和行动。 “写的人的叙述常常需要描述的环境。

同学们知道环境的描述分为两类：

（一）自然环境的描述，也被称为景物描写活动的人物的自然特征的描述。

景物描写：（l）写景箔字符心情（2）景点明，季节，地理位置优越;（3）写景的陈述，其关系;（4）画的一幅肖像人物的表现。?

景物描写，应该注意以下几点：

升，抓住现场特征的描述。

2 ，选择合适的写景的角度。

3，风景的人物的感情渗透到周围的场景中的对象应该有意识的思想和感情的作者或字符直接渗透的感受写在了现场。

4，比较的方法，可以用来绘制的肖像。氛围的风景，乐景写祝福的开头和结尾的“福”形成鲜明对照的祥林嫂的悲剧，更增强了实力的作品在旧社会的批评。

5，的自然风光，可以比喻某种社会环境，如高尔基的“海燕”，茅盾的“雷雨前”。

（二）社会环境猫写道：在一个狭窄的意义上说，社会环境是人物活动的场所，背景，气氛，而不是从广义上讲，是指一定历史时期的社会生活，人际交往合计社会环境描写应注意以下几点：

1，必须有一个不同的颜色。我们生活在一个时代，往往形状不同的字符，如典型的新世纪，年轻的一代，是在特定的背景产生的。?

2，具有鲜明的地方特色。鲁迅写的“福”字，用大量的笔墨来形容的鲁镇的风格，给人留下了深刻的印象。

文章的写照几种方法，我们可以充分利用这些类型的描述方法，我们当然可以描述的字符从干瘪的丰富，充实了。

叙事文体学知识

一。的叙事阅读课程大纲的具体要求如下：（记叙文，新闻，通讯）

1。叙事元素（的原因，时间，地点，人物，事情，经过，结果）。了解记载的事件，人物的叙述，场景和表现的思想意义。

2。了解的人（第一人称，第三人称）的叙述，叙述的顺序（顺叙，倒叙，交错式），特性和功能。

3。总结的中心思想？的叙述，了解叙事中心和材料的关系，理解的叙述详略得当。

4。描述叙述，描述，议论文的理解和分析，抒情描述的特性和功能，综合运用多种表情。

5。叙事的表现手法（象征的控制，箔等）和修辞手法（比喻，拟人的理解和分析，并行处理等），了解准确的叙述语言，生动的特点。

二。知识点

1。叙事通常有6个元素，但一些叙述，读者熟悉的一些元素，或某些元素没有考虑不影响表达效果，可以省略。

2。被称为第一人称和第三人称的叙述。

叙述“I”音或以第一人称的角度，如“橘**的灯光“，”功夫“。首先说，写，便于直接表达了诗人，读出一种亲密和?现实主义的。

中相应的文章中描述的第三人称视点人物，事件，场景，如“皇帝的新衣”。它的优点是没有空间和时间的限制，更自由地叙述。

3。的线索叙事的形式：1次转移为线索，一个问题为线索的叙述有两个或更多的线索。大部分的事情。“野”的文章中的叙事线索（明线），以作者与藤野先生这个暗线的爱国主义思想和感情的交流

4。需要掌握的叙述，倒叙，交错的叙事顺序三种。叙事是指以书面按照发生，发展和结束的顺序写的原因和后果，结构清晰。作为“面”，倒叙，指的叙述后发生了什么事写在前面，第一件事情写在后面。先说结果，来吸引读者了解的原因和过程，如“后退”;交错的叙事过程中，你需要插入另一块，不再那么说明后，如驿路梨。

5。叙事的层次划分方法如下：

（1）除以所发生的事件和发展过程中，“皇帝的新衣“

（2）来划分空间的转换，崂山部门

（3）划分来划分的内容进行，如”从百草园到三味书屋“

（4）人物，场景的变化，如“马子”

（5）感情变化来划分的，如荔枝蜜不喜欢蜜蜂 - 想看到的蜜蜂 - 赞美蜜蜂 - 想成为一只蜜蜂。

（6）改造被归类为“珍贵的衬衫”，抒情 - 叙事 - 抒情，议论的表达。

6。描述中的叙述，描写，议论，特性和功能的综合运用的抒情表达的理解和分析。

理解和分析叙事的表现手法（象征的控制，箔等）和修辞手法（比喻，拟人，排比，等），了解准确的叙述语言，生动的特点。

7。叙事为主要表达方式叙述，描述，但往往与讨论，抒情的描述，发展情绪和深化主题。许多综合运用各种表达党务工作者。

叙述：一种表现形式来表达的经验的人物和事物的变化。这是写作的最基本，最常见的，但也是最重要的表达方式。

2说明：字符的形状，动作，事物的本质，曾经的风光和景观的形式，所做的更改，表征和生动的跟踪。

3说明：简洁的语言，客观而准确的解释的事情或阐述说的情愫的表达。

4歌词：文本揭示的表达通过作品的核心人物的主观感受，倾吐心中的情感，可分为直接抒情间接抒情两种。直接抒情，直抒胸臆。间接抒情的叙述，描写，议论的爱和恨的感情。

5快讯：写自己的见解或事实的基础上的作品。

8。叙事语言的特点：准确，生动。

摘要：

1。叙事元素

2。叙事称为

3。叙事线索：1次传输的线索3问题的事情的线索

4。叙事顺序叙事，倒叙，插叙3种

5。叙事部门

6。叙事表达：叙事，描述性的语言，动作，外貌，心理，神态，环境或正面，侧面，议论，抒情，说明

7。叙述语言的特点：准确，生动

8。叙事的表现手法：线图，背景，渲染，对比，铺垫，伏笔。

摘要：

1。答案的问题的叙事和文学作品阅读主要要从两个主面：

总结文章的内容，要抓住以下几点：

（1）掌握的叙事元素写的东西主应清楚地写东西，写的主要是什么样的人应该写清楚。

（2）抓住关键语句，揣摩作者为什么写这些东西。

（3）分析层之间的关系，理清文章内容，然后概括。

了解的叙事和文学作品的结构特点和表现。司以下的一段话：

（1）的变化在时间和空间的划分

（2）

（3）划分的思想和感情的变化改变除以叙述的内容

（ 4）描述角度的变化，事态的发展阶段划分

2。分类内容：中心，这意味着连接到一个

结构：段开始时总

段全文

在中间段：关系（的想法和感受）在结束的回波全文或摘要照顾的主题，无论是。

补充：

童话一般情况下，叙述，也可以是议论文写作。 。 。该

提示

叙述的阅读，要明确有关的知识，把握其文体特征。

概念的叙事：叙事化叙事，说明为主要表达方式，思想，叙事，风景，倾斜的文章的主要内容。分为中学，方便的教学，经常的消息，通讯，人物传记，回忆录，寓言，童话，小说，叙事教学。

叙述分类：从写作内容的方式，可以分为两大类：简单的叙述和复杂的叙事。从写作对象的不同可分为四类：1。写的说明; 2。叙事的叙事; 3。写景的记叙文（散文）4。该物质的叙述。

叙事元素：叙事的六大要素 - 的原因，时间，地点，人物，事件，之后的结果。

第四，他们的顺序写了：有三种常用的 - 叙事，倒叙，相互交错。

5叙事线索：一般以下 - 男子系，物理线，爱情线，东西线，当线和地线。

六人，叙事：一般采用第一人称或第三人称，个人使用的第二人。

七，叙事中心的详细程度：整体感知，准确把握文章的中心。与中心的关系的材料分析，理解重点和安排的材料。

叙述的方法来表达：常见的5种 - 叙述，描述，说明，议论和抒情。复杂的叙述，往往是几个表达式综合运用。在

解决问题的思路和技巧：

记叙文阅读问题，人力资源从以下几方面：

成功实施课外如下：

初级课程，感谢高学年中，我们将学习在教科书中，大量的细叙述。叶圣陶先生说：“文字是只是超过一个例子。”我们应该学会从这些例子中，段阅读课外阅读叙事的一般方法，然后应用这些方法。

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我们内心的冲突·第四章 抗拒他人

精神因素和暗示的作用，是癔症发病的主要原因。但是，当人们受到精神因素的影响以及暗示的作用以后，为什么有的人保持健康，有的人就患了癔症呢?这与他们的性格不同有关。癔症患者的病前个性，是属于有强烈情感，缺少坚定理智，意志不稳定，幻想多，争强好胜，虚荣，情感不稳定，易冲动。这类性格的人有以下几个特点：

(1)情感代替理智：癔症性格的人有高度的情感性，情绪反应强烈而不稳定，容易从一种情感转移为另一种情感，他们对人处事往往感情用事，整个精神活动均易受情感的影响而趋向极端。如对某人有好感时，觉得他十全十美，是世界上少有的好人，但当遇到一点小事时就立刻认为这人一无是处，是最大的恶棍。这就是癔症者的“情感逻辑”。其判断推理完全从当时的情感出发，情感有了变化，其判断推理也随之改变。

(2)暗示性强：他们的情感和行为极易受别人的言语和行为的暗示影响，尤其是当他对某人印象良好时，则该人的意见都会不加分析地盲目接受下来。他们的自我暗示也很强烈，以致各种身体不造感可作为自我暗示的基础。

(3)自我中心和好幻想：他们好夸耀自己，显示自己，乐于成为大家注意的中心，喜欢得到别人的赞扬。他们富于生动的幻想，特别是当情感反应强烈时，想象和现实常易混淆一起，以致有时连他们自己也弄不清楚到底是想象还是事实，因而造成他在说谎的印象。

癔症多发病于16～30岁之间，女多于男。精神因素和暗示作用是癔病发病的主要原因。惊恐，被侮辱，委屈，不如意以及亲人的远离等较强烈的精神创伤，往往是癔症第一次发病的诱因。至于以后的发病，不一定都有很强烈的精神因素。也可能由于与精神创伤有联系的事件，或在与第一次起病相类似的情景下产生联想而突然发病。

有些患者可因躯体因素，如疼痛，发热，不适，劳累等，引起精神紧张和恐惧或精神不愉快而发病。

暗示有致病作用。具有特殊意义的谈话、表情和传说，以及看见其他患者发病均可成为病因，即通过自身体验和联想、产生疑虑，深信自己会发病而发病，这是自我暗示的作用。患者易受暗示，是癔症性格所致。?

癔症的临床症状

癔症的临床表现极为复杂多样，可类似多种疾病的症状，几乎占据了医学临床各科的所有疾病的症状表现。有人说“癔症的症状包括整个医学的内容”。法国夏克称本病患者为“伟大的模仿者”，也有人称患者是“不好的演员，各种角色都可扮演”、“调皮孩子，恶作剧 ”等，这都说明癔症的表现千奇百怪，无奇不有，哪一位医生也无法完全的描述癔症的全部症状。

中国精神疾病分类第二版的修订版，将癔症的临床表现分为两个类型：①分离症状：表现以精神症状为主；②转换症状：主要表现为躯体的功能障碍。在同一患者身上往往仅有一二种症状出现，且每次发作多为同样症状的重复。

癔症是由明显的精神因素，如生活事件，内心冲突或情绪激动、暗示或自我暗示所导致的精神障碍。多数起病于35岁前，发病急骤，主要表现无器质性基础的感觉或运动障碍，或意识状态改变。具体有如下表现：

(1)癔症性精神障碍，又称分离型障碍。

①情感爆发：患者在受精神刺激后突然出现以尽情发泄为特征的临床症状。嚎啕痛哭，又吵又闹，以极其夸张的姿态向人诉说所受的委屈和不快，甚至捶胸蹬足，以头撞墙，或在地上打滚，但意识障碍不明显。发作持续时间的长短与周围环境有关。情感爆发是癔症患者最常见的精神障碍。

②意识障碍：表现为意识朦胧状态或昏睡，病人突然昏倒，呼之不应，推之不动；癔症性朦胧状态，兴奋激动，情感丰富或有幻觉、错觉；癔症性神游症，患者表现离家出走，到处游荡；癔症性梦行症，睡中起床，开门外出或作一些动作之后又复入睡；癔症性假性痴呆，表情幼稚，答非所问，或答案近似而不正确。

③癔症性精神病：患者表现情绪激昂，言语零乱，短暂幻觉、妄想，盲目奔跑或伤人毁物，一般历时3～5日即愈。

④癔症性神鬼附体：常见于农村妇女，发作时意识范围狭窄，以去多年的亲人或邻居的口气说话，或自称是某某神仙的化身，或称进入阴曹地府，说一些“阴间”的事情，与迷信、宗教或文化落后有关。

(2)癔症性躯体障碍，又称转换型癔症。

①感觉障碍：感觉缺失，患者对强烈的刺激只能轻微感觉，甚至完全没有感知，其特征是不按解剖部位分布，不能用神经病理学的知识加以解释：感觉过敏，患者对局部的触摸特别敏感，非常轻微的触摸即感到疼痛异常；感觉异常，患者感到咽喉部有异物或梗阻，好似球形物体在上下移动，但咽喉部检查却无异常发现；视觉障碍，常见者为突然失明，也有弱视、视野向心性缩小，但眼底检查正常，双瞳孔对光反射良好，患者什么也看不见，但行走时可避开障碍物；听觉障碍，在强烈的精神因素影响下，突然双耳失去听力，但来自背后的声音可引起瞬目反应，睡眠中可被叫醒，客观检查无阳性发现；心因性疼痛，在受到精神刺激后出现的剧烈头痛、背痛或躯体其他部位的疼痛，但客观检查未发现相应的器质变。

②运动障碍：抽搐发作，常因心理因素引起。发作时常突然倒地，全身僵直，呈角弓反张，有时呈不规则抽动、呼吸急促，呼之不应，有时扯头发、撕衣服等，表情痛苦。一次发作可达数十分钟或数小时，随周围人的暗示而变化，发作可一日多次；瘫痪，以单瘫或截瘫多见，有时可四肢瘫，起病较急，瘫痪程度可轻可重。轻者可活动但无力，重者完全不能活动。客观检查不符合神经损害特点，瘫痪肢体一般无肌肉萎缩，反射正常，无病理反射。少数治疗不当，瘫痪时间过久可见废用性萎缩；失音，患者保持不语，常用手势或书写表达自己的意见。客观检查，大脑、唇、舌、腭或声带均无器质性损害。

③躯体化障碍：以胃肠道症状为主，也可表现为泌尿系统或心血管系统症状。患者可出现腹部不适、反胃、腹胀、厌食、呕吐等症状，也可表现为尿频、尿急等症状，或表现为心动过速、气急等症状。

所谓“鬼神附体”是一种较为常见的癔症发作形式，偶尔也见于精神分裂及其他精神障碍。此种情况多见于好感情用事、富于幻想或具有迷信思想的人，农村妇女尤为多见。首先，病人有相信鬼神存在的思想基础，有易于接受暗示性的性格特点，在强烈的精神刺激后，在自我意识障碍的情况下，经过自我暗示如疑心鬼神会附体，或环境或他人的言语暗示，患者自称某某神仙，已者灵魂的化身，此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话，声调也变得特殊，讲话内容与患者当时的内心体验有关。历时可数分钟或数小时，经暗示治疗后，病人可迅速恢复其自身身分，发作过后可部分回忆发作经过。

“鬼神附体”本身仅仅是一种精神疾病的症状，是患者在强烈的情感反应下的一种病态体验，以者、鬼神的口吻讲出她的想法和要求。只有患者本身相信鬼神的存在，他们犯病时才会出现“鬼神附体”症状。反之，不相信鬼神的人，不论怎样犯病，也不会出现这种症状。目前广大农村文化落后、封建迷信思想盛行的情况下，一些癔症病人发病出现一些所谓“鬼神附体”的现象本身并没有什么可怕的，可怕的是一些巫婆神汉借此机会宣传迷信，坑骗病人的钱财，催残病人的心灵和躯体。希望广大患者和患者亲属相信科学，不要上那些江湖骗子的当。

“老牛大憋气”是癔症的一种表现形式，占农村中癔症患者的半数，占住院癔症患者的1/5。多见于易激动、感情用事、自以为是的女青年，一旦违背了自己的愿望，达不到自己的目的或争吵失利时感到委屈而发病。表现为在有人注意的地点和场合突然倒在地上、沙发上或有依靠处，以求得同情，同时四肢无规律的乱动或呈四肢僵直不动，嘴里喊叫、骂人或做怪样，并伴屏气或深叹气、吸气。虽问之不答，但并无意识障碍和呼吸停止，患者听得见，看得到周围人的反应和举动，其发作也随之波动。发作中无大小便失禁及咬破舌头，身体极少有外伤。发作时间至少半小时或数小时，多在白天、安全及人多的地方发病，不会因发病而致伤或致命。发作后行为正常，对病中情况可完全或片断回忆，过后病人常说：“当时脑子是清楚的，就是自己控制不住自己”。

癔症的治疗

因本病是在精神因素作用下急性起病，病程可随临床征象的不同而有差异。情感爆发、意识障碍、抽搐发作，一般于短期内即可消失，但常常有再发倾向。内脏机能失调和运动、感觉症状则历时较久，且于好转后也可再发。病程的长短和能否再发还取决于病后是否正确处理。不当的处理或接受不良暗示，尤其是医务人员的不当言语，常可增加疾病的顽固性，而使病程延长。因此，及时治疗包括心理治疗、暗示治疗及药物治疗，恰当的处理，可以较快地使症状消失，而且使疗效获得巩固，避免再发。

本病的预后一般是良好的，少数病人若病程很长，或经常反复发作，则治疗比较困难，具有明显癔症性格特征者治疗也较困难，且易再发。极个别表现为瘫痪或内脏功能障碍的癔病患者，若得不到及时恰当的治疗，病程迁延，可严重影响工作和生活能力，可因合并症而影响寿命。

癔症的治疗既容易也最难，关键是医务人员应满腔热情地关心患者，帮助他们寻找发病的原因，引导患者正确地对待疾病，树立战胜疾病的信心，疾病的治愈是医生与患者共同努力的结果。癔症的治疗以心理治疗为主，辅以药物等治疗。

(1)心理治疗

①解释性心理治疗：让患者及其家属知道，癔症是一种功能性疾病，是完全可以治愈的。消除患者及其家属的种种疑虑，稳定患者的情绪，使患者及其家属对癔症有正确的认识，并积极配合医生进行治疗。引导患者认识病因及病因与治疗的关系，应给予患者尽情疏泄的机会，给予适当的安慰或鼓励。患者本身也应加强自我锻炼，用理智的态度处理所面临的一切，而不要感情用事，用积极主动的姿态去克服性格方面的缺陷。

②暗示治疗：是消除癔症症状，尤其是癔症性躯体障碍的有效方法。在施行暗示治疗时，应注意以下问题：一方面，治疗环境要安静，以消除环境对病人的各种不良影响。一切无关人员均要离开治疗现场，避免由于家属或周围人的惊慌态度，或过分关注而使症状加重，给治疗带来困难。另一方面，医生在认真详细地询问病史以后，在接触病人并做全面检查的过程中，态度应热情沉着、自信，要对治疗充满信心，建立良好的医患关系，使病人信任医生。实践证明，病人对医生信赖的程度往往是决定暗示治疗成败的关键。在言语暗示的同时，应针对症状采取相应的措施，如吸入氧气，针刺，给予注射用水或维生素C针剂肌肉注射，静脉推注钙剂及电兴奋治疗。

③催眠疗法：利用催眠时大脑生理功能的改变，通过言语，施以暗示，从而达到消除癔症症状的目的。

(2)药物治疗

癔症发作时，若病人意识障碍较深，不易接受暗示治疗，可用氯丙嗪或合用盐酸异丙嗪各25～50mg，或安定10～20mg，肌肉注射，使病人深睡，不少病人醒后症状即消失。

(3)物理治疗

中药、电针或针刺等治疗可收到较好的疗效，在治疗时如能加以言语暗示，则效果更佳。痉挛发作、朦胧状态、昏睡状态、木僵状态的病人，可针刺人中、合谷、内关穴位，均用较强刺激或通电加强刺激。对瘫痪、挛缩、呃逆、呕吐等症状，以直流感应电兴奋治疗或针刺治疗。对失音、耳聋症等，也可用电刺激、电兴奋治疗。

癔症临床表现尽管复杂多样，但概括起来可分类两型：一是分离型，表现以精神症状为主；二是转换型，主要表现为躯体功能障碍。

癔症的精神症状，常在精神刺激后发病，呈现不同程度的意识障碍和情感失调，患者的情感色彩浓厚、夸张、做作和易受暗示。意识障碍以朦胧状态多见，意识活动局限于与情感体验相关的内容上，给人一种向外表露或“尽情发泄”的印象。有的自觉十分委屈；有的惊恐惶惑；有的情感爆发，易激动，甚至大哭大笑，捶胸顿足，以头撞墙，在地上打滚，手舞足蹈，撕毁衣物，乱唱乱骂等戏剧样表现；有的昏睡；有的过度换气；有的抽搐发作；有的用生动的表情，夸张的动作以博取旁观者的注意和同情，越是在人多的场合，发作越厉害。因此，发作时应将患者置于安静环境中，并应尽量减少陪人，以稳定患者的情绪，促使症状逐渐缓解。

癔症具有发作性、夸张性和易暗示性的特点，其症状带有明显的情感色彩，甚至给人矫柔造作的印象，可以在暗示或自我暗示下发病，也可在暗示下好转。如已明确为癔症发作，在场人不要惊慌失措，更不要指责患者装病。正确做法是，平息紧张气氛，即不否定又不夸大渲染患者的症状，使患者情绪平静下来，使其相信给予一定刺激后即可好转，随机可刺激或针刺患者合谷、人中、内关等穴位，待其平静后即可缓解。对于出现“老牛大憋气”者，切忌捂住口鼻、屈曲四肢，以免窒息。癔症性兴奋或躯体功能障碍者应及时找精神科医生处理。

某些人为避免不愉快事件的发生，或为获取赔偿，或为避免服役，或在囚犯中，常出现诈病现象，其表现有时难与癔症相鉴别。因癔症的夸张、表演色彩，常给人一种装病的感觉。但是诈病者有明确的目的性，症状易受意志的支配，可因时、因人、因地而异，很少能持续存在，且在公开场合常矫揉造作。

在集体场合下，例如学校，一人患癔症后，周围人目睹发病情况，由于对疾病不理解，产生恐惧紧张心理，或者受到迷信或不科学解释的影响，更加重了精神负担。在此情况下，由于暗示和自我暗示的作用，一些人相继症状相同地癔症发作，其中某些人由于精神紧张、过度疲劳，睡眠不足或月经期间，更容易引起发作。群体发作的症状与第一个发病者基本相同。

因为癔病发作之前有明显的精神刺激，加之癔症病人的病前的特殊的人格特点，如情感强烈而不稳定，易感情用事，情感幼稚，急躁及任性等，有高度的暗示性，其情感和行为极易被别人的言语、行为和态度所影响，因此，癔病发作时，如果亲属的言语、行为、态度不当，会形成新的不良暗示因素，造成症状加重，给治疗带来困难。因此，癔病发作时，亲属应首先镇静自若，避免过分关心和过分热情，避免惊慌失措，要正确对待该病的发生。为了改善病人的不愉快情绪，亲属可有意识地转移病人的注意力，集中到有兴趣的事物或让病人暂时离开当时环境。

精神治疗是癔病的一种主要而有效的治疗方法，在进行治疗时，病人的亲属、亲友、邻居及单位领导、同事能否积极配合，也是治疗成功与否的关键。因此，癔病病人的亲属应注意听取医生的解释和劝说，了解本病的性质及发生原因，知道这是一种大脑功能性疾病，是完全可以治愈的。要改善对病人的态度，合理安排病人的生活及工作，调整环境，去除精神刺激。癔症发作时，亲属不要惊慌失措或过分关注。在癔症的治疗过程中，亲属应全面而客观地向医生介绍病史。在实施各种治疗方案时，亲属应放心地离开治疗现场，给治疗创造一个安静宽松的环境。否则，亲属的过分关注，紧张或惊慌情绪会影响到病人，很可能又成为一个不良暗示因素，使症状加重，给治疗带来困难。经治疗后，某些症状得到好转时，亲属应配合医生继续鼓励或暗示病人，使症状更好地缓解。同时亲属也应正确对待精神刺激，给病人讲解本病的性质和转归，解除病人的紧张情绪，以获得更好的疗效。同时对巩固治疗，避免反复发作有重大意义

关于网球王子的问题

2018-01-20 卡伦·霍尼

第四章 抗拒他人

基本冲突的第二个方面是“抗拒他人”，我们将和之前一样，通过考察那种由攻击性倾向起主要作用的类型，来讨论“抗拒他人”的倾向。

人都是“友善的”，这是顺从型患者深信不疑的想法，但是事实却一次次出现相反的情况，对于他们来说，这真是一种打击。至于对抗型的人，很自然地觉得所有人都敌视他，就算他发现人并不是他们想象的那样，也坚决不承认自己的错误。对于他们来说，生活就好像是一场任何人都只能追求自保的搏斗，就算他们承认有很少一部分人不是他们想象的那样，也不是心甘情愿的。外表看起来，他很有礼貌、刚直不阿还很友好，这种外表是虚假、真实情感和神经症倾向混合之后的产物，相当于阴谋家的权宜之计，当然，他其实有着自己的态度，只不过多数时间，他都把自己的态度隐藏在外表之下，只是偶尔才会明确地表达出来。当这种类型的神经症患者知道所有人都很重视自己之后，就真心希望别人都能把自己当成一个好人，这是他们的一个愿望。这其中可能会包括一些服务于具有攻击性的目标的神经症倾向，其所针对的对象是感情和赞扬。至于顺从型患者，因为他的价值观同步于被社会或宗教认同的美德标准，所以这种“外表”，他并不需要。

我们都知道，顺从型患者具有强迫性，对抗型患者其实也是一样。当然，我们必须要明白，他们也是因为忧虑才产生的需求，这样才能理解前面那一点。有一点必须要着重介绍，恐惧在顺从型患者中，有很明显的表现，但是却没有人承认它也出现在对抗型中，起码没有露过面。对抗型患者认为，所有的事情都是困难的，只不过有的是看起来困难，有的是真的困难，还有的是变得越来越困难。

在他看来，这个世界就好像是一个角斗场一样，想要生活在其中，就要明白达尔文那个“物竞天择，适者生存”的观点，因此他才产生了自己的需求。人们到底生活在什么样的文明当中，决定了人们到底能不能生活下去，但是，有一种法则在任何情况下都要优先考虑，那就是追求个人的利益。所以，控制别人成了他的基本需求，至于手段，要么是直接动用手里的权力，还可以使用间接的做法，比如体贴地关心别人，或是想办法让对方觉得有被自己控制的义务，总之，手段非常多。当然，他可能更愿意隐藏在背后，去操控所有的事情，这是它综合考虑了自己的天赋和各种冲突倾向的融合后，才选择使用的方式。比如一个有疏远倾向的神经症患者，为了避免和别人发生亲密的接触，他就不会选择直接去控制别人的方法；他更愿意通过间接控制的方式来得到别人的喜爱，当然，前提是这东西确实是他想要得到的；要是他想变成在背后操纵的人，那为了实现自己的目标，他就必须要利用别人，这时候他可能会表现出虐待倾向。

与此同时，他很想得到比别人高的地位，也很想得到别人的认可，至于是通过成功，还是通过名声，或者是通过其他的什么形式，都无所谓。这个社会充满了竞争，在这样的社会当中，随着成功和名声而来的，往往是权力，所以在某种意义上说，为了这些而付出的努力其实最后希望得到的都是权力。患者通过这样的努力，最后不仅能得到比别人更高的地位，而且能得到别人的肯定和赞扬，此外，还能获得一种主观上的力量。对抗型患者的重心并不在自身上，这一点和顺从型患者是一样的，不过在最后希望得到的收获上面，两种类型还是有点区别的。实际上，顺从型患者和对抗型患者想要得到的肯定，都是没有任何意义的，只有不了解心理学的人才会因为成功之后依然有不安全感而感到诧异，只有在某种程度上把成功和名声当成判断标准，才会有这样的疑惑。

对抗型患者的需求通常包括很想利用别人和算计别人，以及把别人变成对自己有用的人。不论是对待金钱、声望、人际关系、创意，还是面对其他的场面和关系，这种类型的患者的想法都是“这能给我带来什么”。在患者看来，所有人都是这样的，这可是他们有意识或无意识的想法，所以比别人做得更好，是他们最看重的。在性格上，他会给人一种严肃、态度强硬的感觉，这恰好和顺从型患者相反。在他看来，不管是他自己的感情，还是别人的感情，都是思想空虚的表现，就算是爱情这东西，也不是非有不可的。当然，这并不是说他拒绝恋爱、和异性发生关系或是结婚，而是说找到一个能触发他的欲望，并能提高他的魅力、社会声望或财富的满意的伴侣，是他最关心的事情。在关心别人这方面，他的想法是：“关心别人？难道他们自己做不到吗？我为什么要这样做呢？”显然，他并不理解为什么要这么做。在伦理学中，有一个很古老的问题，即如果一个竹筏上的两个人只能活下来一个应该怎么办。如果问他这个问题，他会说，只有傻子和虚伪的人才会选择放弃自己。他当然也有恐惧的情绪，但是他却一直在努力控制着这种情绪，更不会在别人面前表现出来。比如，晚上很害怕会有小偷闯进来的他可能会强迫自己在一个空房间里待着；他很害怕骑马，却坚持骑马骑到恐惧彻底消除为止；他很害怕蛇，但为了不再害怕，他可能会强迫自己经常从有很多蛇的沼泽地走过。

对抗型患者不像顺从型患者那样喜欢迎合别人，而是想要成为一名斗士，并为此付出自己的全部力量。他总是觉得自己是对的，特别是在碰到山穷水尽只能破釜沉舟的时候，更是觉得应该把自己的能力表现出来，所以每次和别人争辩，他都会竭尽全力，把自己的机智和敏锐都表现出来。对抗型患者心中想的只有胜利，对于输是绝对不能接受的，也做好了随时把责任推卸给别人的准备，这和不敢争取胜利、碰到事情就只知道责怪自己的顺从型患者刚好相反。虽然两者对于错误的态度不同，但却同样都没有过失感：顺从型患者虽然承认错误，但这只是因为他想要讨好别人，所以才这样做的，也就是说，他并不是真觉得自己是错的；对抗型患者虽然把错误推卸给了别人，但也只是为了坚持自己是对的这个观点，事实上他也不敢确定别人就一定是错的，这就好像是一支军队在发动攻击之前，会先找一个安全的阵地一样。对于那些没有必要承认的错误，他是绝对不会承认的，因为他觉得那样就会把自己的愚蠢和懦弱全都暴露出来。

他有一种机敏的“现实主义”意识，这种态度，让人想起他和一个危险的世界做斗争时的样子。别人的野心、贪婪、无知或其他的表现，很可能会阻止他完成自己的目标，这些东西他是不会忽略的，他还没有单纯到那个地步。在他看来，自己其实就是现实一些，但这种做法是没有任何问题的，毕竟在一个竞争性的文化当中，出现的更多的是这种个性，而不是正直。顺从型患者并不完美，这种性格同样不完美。对于谋略和未来，他是十分重视的，这属于他的现实观的另外一面。不管什么时候，他都不能忘记对自己的胜率、对手的实力和可能碰到的陷阱进行分析，这是作为一个优秀的战略家的必不可少的素质。

在自己的能力和智谋方面，他一直没有停止过努力，因为他要证明他的强大和精明，也要证明所有人都欢迎他，谁让他总是觉得自己就是这样的人呢？在工作中，他很积极，也很认真，长期这样做的话，成为一个优秀的员工或是取得事业上的成功，对他来说都不是不可能的，但事实上，努力工作其实只是他想要实现目的的一种手段，所以在某种意义上，他这种做法其实算不得是真实的。他就像不喜欢生活中的感情一样，不喜欢自己所做的工作，他根本无法从里面找到一丝的快乐。排斥情感的作用主要有两点。一方面，他的主要目标就是成功，这样做只不过是为了防备感情用事的权宜之计，因为感情用事的影响很可能会让他获得成功的机会减少，也可能让他害怕使用他在通向成功之路上的那些常用办法，还可能会使他把注意力从工作和那些对他有用的人身上，转移到自然、艺术或其他的朋友身上，但这样做就不一样了，这能让他像被加满了油的机器一样，不停地将夺得权力和声望这样的产品制造出来，不需要停歇。但另一方面，他的工作质量很可能会受到影响，原因是排斥感情会让他的内心情感变得贫瘠，而这种情感的贫瘠，相当于他失去了创造力的来源。

不论有什么愿望，对抗型患者都会直接表达出来，有什么命令或是生气的时候，也会直接说出来，就算是自我防卫也不会忍着。也就是说，从表面上来看，对抗型患者是不会出现压抑自己的情况的。但事实上，和顺从型患者相比，他的压抑并不少。我们不能第一时间看出他那特定的压抑，这是因为他的交友、恋爱、表达情感、表达同情和享乐的能力，都受到他的压抑的影响，甚至在他看来，连无私的享受都是浪费时间的行为，这也就是说，他的压抑已经融入到了感情中，所以我们才看不出来的，不能说我们没有文化。

站在他的角度上，我们可以发现他对事物的看法都是正确的。对于自己的内心，他的看法是强大、真诚和现实，他觉得，内心强大表现在外面就是冷酷无情，真诚就是不关心别人，现实则是为了追求自己的目标，什么都可以放弃，按照他的观点来看，他对自己内心的看法是完全正确的。另外，他总是能一语道破别人的虚伪，这也是他觉得自己内心真诚的原因。他觉得自己很轻松就能揭穿那些社会意识和宗教美德的真实面目，因为热爱自己的事业和博爱的情操等，都是假的东西。他的价值观就是弱肉强食，即强权就是真理，他觉得每个人对于别人来说都是狼，所以人并不适合拥有仁慈和包容。

对抗型患者排斥的不仅有真正的支持和友善，对于服从和迎合这种模仿者，也是排斥的，不过这一点并不能成为我们说他看不出这两者区别的差距，因为他有自己的考虑。如果将自己的事情看得过于清楚，会让自己的利益受到损害，对于这一点，他深信不疑，所以，他会主动去认识那种影响力很大且很友善的人，并对他们表示尊敬。在他看来，在生存斗争中，这两种态度都会成为阻碍。

他是那么抵制着温柔的感情，这到底是为什么呢？别人做一些与感情有关的行为时，他为什么会有种恶心的感觉呢？他为什么会看不起那些在错误的情景中表达同情的人呢？其实在攻击性倾向得到缓和的情况下，分析师是很容易在分析过程中发现这一点的，而且，他身上出现这种行为，完全没有不合理的地方，患者的行为就好像是因为不忍心看乞丐的悲惨遭遇就把乞丐赶出去一样，对于乞丐的要求，他可能会用完全不合理的理由来拒绝，甚至会破口大骂。对于别人的“温和”，他的感觉是既矛盾又复杂，对于“温和”的人，他是看不起的，但也很喜欢，因为这种情况下他再去达成自己的目的，就不用有任何担心了。但是他又为什么像被他吸引的顺从型患者一样被顺从型患者所吸引呢？对于这种心理动力，尼采做过很好的解释：不管是什么形式的同情，他都让他的超人将之当成“第五纵队”，也就是别人的卧底。“温和”对于对抗型患者来说，既是真正的喜欢、同情以及类似的情感，也是所有顺从型患者的需求、情感和行为准则中所包含的东西。就像是面对乞丐时，对抗型患者是真想帮助乞丐，因为他的内心是真正同情的，对于乞丐的要求，他也是真正想满足的，只不过心中要求他放弃这种想法的要求更加强烈。最终的结果，他不仅不帮助乞丐，还对其进行辱骂。

对于怎么样来满足不同驱力的希望，顺从型患者的办法是爱，而对抗型患者的办法则是认同。被认同的好处有很多，一方面是让他得到自我肯定，这可是他最想要的东西；另一方面是有助于他和别人相互吸引，这一点对他来说也很有吸引力。看起来，他的冲突似乎都能因为被认同而得到解决，所以对他来说，它就是一种补救幻想。

对于对抗型患者的挣扎，就不在这里进行详细说明了，因为在内在逻辑上，它与顺从型患者的情况没什么区别。攻击性自己建立起来的生活方式，和同情的行为是矛盾的，和那些必须要做、却只是为了表达“友善”的行为也是矛盾的，和所有服从的态度也是矛盾的，而且对于攻击性来说，这些东西还会破坏他自信的基础。况且，这些对立倾向还会破坏他仔细设计的统一局面，因为在这种情况下，他必须要面对自己的基本冲突。最终的结果就是，压抑了温和倾向，却强化了对抗型倾向和强制性。

我们在清晰认识了这两种已经讨论过的类型之后，就会发现这其实是两种完全相反的类型：一方喜欢，另一方必定讨厌；一方的朋友必定是另一方严重的潜在敌人；虽然对待问题时，双方都会不惜一切代价，但却是一方努力回避，另一方主动对抗；对于恐惧感和无力感，一方是牢牢抓着不放手，另一方是想尽办法放手；在神经症上，一方面是博爱理想，另一方面是弱肉强食。这些形式是由内心决定的，具有无法改变的强制性，所以双方都没有过自己选择自己的形式的权力。

已经讨论了两种类型的我们，对于下一步的动作，也已经做好了准备。基本冲突中所包含的内容，以及冲突的两个方面在两种不同类型中占据绝对优势的趋向，都已经被我们了解了。下面我们要做的，就是找一个被两种对立的态度和价值共同支配的人，并对他进行描述。显然，这样的人是没办法行动的，因为驱使他的是两种相反的驱力，并且这两种驱力的力量不分伯仲。他能想到的一种解决办法，就是消除其中一种驱力，把自己彻底变成另一种类型。

以荣格的观点来看，这种情况属于片面的发展不充分。这个判断，在形式上是正确的，不过也只是在形式上是正确的。首先，荣格的观点在内涵上就是错误的，因为它建立的基础是对驱力的错误理解，荣格表示，分析师在进行分析时要帮助患者接受自己的对立面，这完全是从片面的观点上提出的建议。我们可以问问：患者能够做到这一点吗？当然不能，患者能做到的，就是发现对立面的存在。我们应该对打算通过这个步骤来整合患者人格的荣格说：患者在最终整合的时候，这一步确实必不可少，但是这一步能解决的，也只有患者一直回避的冲突。神经症倾向在本质上的强制性，并没有得到荣格的正确认识。荣格认为，“亲近他人”和“抗拒他人”之间的差别，就是“女性气质”和“男性气质”的差别，这显然并不全面，起码还有“弱”和“强”之间的差别，当然，就算加上这个也不够全面。服从和攻击者两种倾向，在所有人身上都是存在的，只不过都隐藏了起来。就算是一个没有受到强制性内驱力影响的人，也可以通过自己的努力，将人格整合到某种程度。一旦在我们的成长中，这两种倾向都接近于神经症，就一定会危害到我们的成长。两件坏事放在一起就能变成好事？这显然是不可能的。同样地，想要两种相互冲突的东西组成一个整体，并且和谐相处，显然也是不可能的。

《名人传》主要人物性格和相关情节

网球王子全部人物的资料

网球王子人物介绍（很详细）

越前龙马

年龄: 12

班级 : 青春学园中学部 1 年2 组

网球部身份 : 正选球员 属于「全能应变型」

身高 : 151cm

血型 : O

出生日期 : 12月24日 喜爱的牌子 : 帽子/上衣/鞋 FILA、球拍 BRIDGESTONE

喜爱的食物 : 烧鱼、蒸水蛋、虾烧饼 (梅、泡菜味)、汽水

兴趣、最近热衷的事情 : 在加进了全国著名入浴剂的浴缸里洗澡

家庭成员 : 父亲越前、母亲、大学生表姐菜菜子、本人、加鲁比

口头禅 : 「还为够水准呢 !」

特徽 :经常戴著白色cap帽 黑色短裤

平常穿著正式的网球服

性格 :态度嚣张、好胜 对自己的球技充满信心、经常认为自己不会输

除非被人挑战，本身是不会主动出风头的人

有些散漫 (例如经常不知道地方的位置)

不听别人说话

对女孩子兴趣不大

擅长 : 强烈旋转球

模仿对手的绝招 (例如海堂的蝮蛇、菊丸的跳舞式网球等)

越前龙马——详细资料

越前 龙马

青春学园中等部 一年二组

年龄：12岁

生日：12月24日

星座：山羊座(最适合做双打的是金牛座的海堂薰)

身高：151cm

血型：O型

利用手腕：左手

选手类型：全能应变型球员

爱用品牌：

帽子:FILA

衣服:FILA

鞋子:FILA(相似：马克?菲利普西斯)

球拍:BRIDGESTONE(DYNABEAM GRANDEA)

得意技：外旋式发球 抽击球B 模仿技能

喜欢的食物：烧鱼、泡茶、煎虾饼(梅、酸菜味)、汽水

趣味：在加进全国著名的沐浴剂中泡澡

喜欢的颜色：银色

龙马专用洗澡精：虾美洗浴济(内涵卡鲁鲁斯泉水盐)

擅长的科目：化学、英语

家庭成员：父亲越前、母亲、表姐菜菜子、卡鲁宾(猫)

父亲的职业(家业)：寺院的住持(代理)

口头禅：まだまだだね(还未够水准)!

龙马包内物品：初学双打(书)、笔记本、卡鲁宾的照片、备忘本、铅笔盒、GAME BOY ADVANCE

身体能力：

反复横跳(次数) 71

往返跑(次数) 119

背筋(承受力) 102

握力(KG) (左) 42.3

牵引上体 59.5

伸直腿前屈 39

50M跑(秒) 6.1

兔子跳(cm) 237

投手球(m) 28

持久跑(1500m) 4分46秒

姓名： 手冢国光

英文名： Tezuka Kunimitsu

年龄： 14-15

生日： 10月7日

血型： O型

身高： 179cm

学校： 青春学园国中部（3年1班）

惯用手： 左手（右手亦可）

选手类型： 全方位型

绝技： 零式（短球，球著地后向网的方向滚动）、手冢区域

特别技能： 只能说耐力超强，看他和迹部的比赛便知道～

球衣：

球拍： MIZUNO（PRO LIGHT S90）

球鞋： MIZUNO（WAVE DUAL LTTE（6KW93009））

拿手科目： 世界历史

喜爱颜色： 绿色、蓝色

喜爱食物： 鳗鱼茶（以鳗鱼烧为配料淋上汤汁的一道菜）

家族成员： 祖父、父、母

兴趣、最近迷上的事： 爬山、露营、钓鱼

评语： 脸部僵硬、从没有人看见他的笑脸，微笑也没有

简介：

青春学园网球部队长(三年级)，为左撇子球员，「短球」是其知名绝技。严肃、帅气的外表令他得到很多少女的青睐。他的球技超高，实力已被外界肯定。但他的手曾受伤，这会否影响他的表现呢？

小事件：

在对冰帝的比赛中，对手迹部故意拖长比赛时间，目的想令手冢曾经受伤的左手废掉，但令迹部惊讶的是，手冢竟自动配合他，走上毁灭之路…结果手冢在抢七决胜局以输给迹部，自己的左手亦不能打球，要立即前往德国治疗。

手冢在离开日本之前，曾用右手和龙马打了一场比赛，令人惊讶的是手冢仍能以右手击出零式及手冢区域，最后龙马仍未能击败手冢。

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姓名： 菊丸英二

英文名： Kikumaru Eiji

年龄： 14-15

生日： 11月28日

血型： A型

身高： 171cm

学校： 青春学园国中部（3年6班）

口头禅： 可惜啊可惜，下周再见吧！、Hoi Hoi、Nya (喵)、Ochibi (小不点，龙马专用)、菊丸光速（根据漫画的说法，是英二快速截击后的口头禅）

惯用手： 右手

选手类型： 发球及截击型

绝技： 过网下坠球截击、特技击球、澳大利亚阵型

特别技能： 动态视力、可以极速充电：假睡攻击（出现在预赛对圣鲁道夫的比赛中，其中两局动也不动的"充电"，样子像在睡觉）

球衣： Dunlop

球拍： DUNLOP（Revelation Pro Tour series90）

球鞋： WILSON（Slash DTmid）

拿手科目： 日本历史

喜爱颜色： 红色

家族成员： 祖父、祖母、父、母、大哥、二哥、大姐、二姐

喜爱食物： 松松软软的蛋包饭、新鲜弹性的油炸虾、清凉爽口的刨冰

兴趣、最近迷上的事： 逛宠物店、刷牙

评语： 兄弟姐妹成群、个性善变、乐观开朗，就怕弄不出麻烦（例如在龙马和深司在抢裹拍带的时候提供决战方法）

简介：

青春学园网球部(三年级)，身手敏捷，能注意到许多别人所不及的细微处，与大石搭档默契十足，非常令人惊叹。他的动态视力令人不敢忽视，但这可能成为他的弱点…

小事件：

英二的睡房有一只大熊毛公仔，叫大五郎，它常常会向左边倒下，在一场比赛中，英二用它向他的黄金拍档，大石作暗号，结果那场比赛他们赢了。

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姓名： 不二周助

英文名： Fuji Syusuke

年龄： 14-15

生日： 2月29日

血型： B型

身高： 167cm

学校： 青春学园国中部（3年6班）

口头禅：

惯用手： 右手

选手类型： 反击型

绝技： 三重回击球：飞燕还巢、棕熊落网、白鲸

特别技能： 切发球（不二的切发球会在对手击回前"消失"，首次出现在关?brvbar;大赛首场对冰帝的慈郎的比赛中）

球衣：

球拍： prince（TRIPLE THREAT RIP）、 prince（MICHAEL CHANG TITANIUM）

球鞋： NIKE（NIKE READY AIR BISCAYNE MID Ⅲ）

拿手科目： 古典文学

喜爱颜色： 浅褐色（即米色）

喜爱食物： 苹果、Cajun料理（美国路易斯安那州的一种乡土料理）、辣味拉面

家族成员： 父、母、姊、弟

兴趣、最近迷上的事： 搜集仙人掌、摄影

评语： 笑咪咪、认真的时候气势逼人

简介：

青春学园网球部(三年级)，网球界的奇迹，青学网球校队的第二王牌。实力令人无法估计，就连网球部的其他人及资料狂乾贞治也不知道他的实力…

小事件：

有一个姊姊由美子及弟弟裕太（圣鲁道夫二年生），和家人感情很好，特别是裕太；不过裕太常常活在被喻为天才的哥哥的阴影下，所以有一段时间不喜欢周助，甚至因此离开家人和青学，到圣鲁道夫读书。但进入关?brvbar;大赛后，裕太似乎对哥哥改观。

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大石秀一郎（副部长。很像慈母角色~笑~特征是清爽的鸡蛋头~——请参照山王工业众人发型（SD）和菊丸是GOLDEN PAIR。非常宠溺菊丸。两人之间的气氛很好呢~是和冢不二并列的当之无愧的王道~~（好像扯远了~汗`）

青春学园国中部3年2班

惯用 右手

身高 175cm/O型/4月30日生

爱用品牌 球鞋 NIKE（NIKE READY AIR ZOOM STERLING）

球拍 WIMBLEDON（Tour Merit）

拿手绝招 月亮截击

喜欢的食物 炸肉串、蛤蜊汤、梨子

兴趣、最近迷上的事 养鱼、游泳

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河村 隆（一握球拍就会BURNING的双重人格~POWER型的选手~~）

青春学园国中部3年4班

惯用 右手

身高 180cm/A型/11月18日生

爱用品牌 球鞋 ACICS（GELSTROKE）

球拍 DUNLOP（RIMBREED XL）

拿手绝招 （变身后）火爆发球，波动球~

喜欢的食物 松茸的土瓶蒸、生鱼卵盖饭

兴趣、最近迷上的事 玩大富翁、磨菜刀（修业中。家里开SUSHI店的嘛~国三毕业后就会放弃网球开始做厨师~怎么又让我想起SD中的某位巨人……汗~）

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桃城 武（仙道彰……叹气~我想我不需要多做什么介绍了……总之此君无论外形性格，几乎和那位没什么分别。唯一有小小差别大概是仙道比他还要懒吧……说是孪生兄弟都可以……和越前很好……）

青春学园国中部2年8班

惯用 右手

身高 170cm/O型/7月23日生

爱用品牌 球鞋 PUMA（ASPIRATION PT0631 0020）

球拍 MIZUNO（RPOLIGHT 10 Ti Hyper）

拿手绝招 垂直扣杀球，JACK KNIFE

喜欢的食物 炸虾汉堡、草莓可可、圣代

兴趣、最近迷上的事 音乐欣赏、体感系游戏

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海堂 薰 ←（外号是蛇，不过还是蛮可爱的~是那种外凶内柔的类型~好像小动物都特别喜欢他~和桃城是对头~经常生气~有人说是缺钙……最近和干组双打~向着危险的方向滑去~~哦呵呵呵呵呵~~~请自行理解~）

青春学园国中部2年7班

惯用 右手

身高 173cm/B型/5月11日生

爱用品牌 球鞋 PUMA（CELL FACTOR PT0634 0067）

球拍 HEAD（T1.S7）

拿手绝招 蛇球，回旋SNAKE

喜欢的食物 山芋荞麦面（盛于竹笼上）、优酪乳、100%纯果汁

兴趣、最近迷上的事 马拉松、收集方巾

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乾 贞治 ←乾学长机器人 请输入资料…嘎嘎嘎… 机率 机率

特制蔬菜汁有够难喝！！到底放了什么呀？（很恐怖的人……而且……出乎意外的八卦……详情请见动画版第71话~居然打电话给每个人只为叫他们去看他想象中的越前，桃城以及一女生的三角关系……——+）唯二无法收集资料的是不二和手冢~~青学无敌夫妇嘛~~呵呵呵呵~~~

青春学园国中部3年11班

惯用 右手

身高 184cm/AB型/6月3日生

爱用品牌 球鞋 PUMA（SEQUENCE PT0636 0067）

球拍 PRINCE（GRAPHITE CHALLENGE）

（惹人厌）的拿手绝招 资料分析法、高速发球（吧？）

喜欢的食物 应该是榴梿吧（桃城说）

我看过他在吃义大利汤面（菊丸说）

兴趣、最近迷上的事 让社员喝（恶心的）蔬菜汁、逆光

网王他校角色资料：

立海大篇

真田 弦一郎 （さなだ げんいちろう）

学年：3年 血液型：A型 诞生日：5／21（金牛座）

身长：180cm 体重：68kg 利き腕：右

喜欢的食物：滑子蘑味噌汤、肉

爱好：锻炼肌肉、将棋、书道

家庭构成：祖父、父、母、兄

父亲的职业：公务员（祖父是警察剑道教练）

不擅长的科目：无

喜欢的颜色：黑色、灰色

喜欢的类型：整洁的人

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幸村 精市 （ゆきむら せいいち）

学年：3年 血液型：A型 诞生日：3／5（双鱼座）

身长：175cm 体重：61kg 利き腕：右

喜欢的食物：烤鱼

爱好：园艺

家庭构成：祖母、父、母、妹

父亲的职业：公司职员（广告代理店）

得意科目：英语、数学、美术

喜欢的颜色：水色

喜欢的类型：健康的人

切原 赤也 （きりはら あかや）

学年：2年 血液型：O型 诞生日：9／25（天秤座）

身长：168cm 体重：61kg 利き腕：右

喜欢的食物 ：烤肉、寿司

爱好：游戏（格斗类）

家庭构成 ：父、母、姐

父亲的职业：公司职员（外资）

得意科目：国语、体育

不擅长科目：英语

喜欢的颜色：原色

喜欢的类型：明朗的人

)柳 莲二 （やなぎ れんじ）

学年：3年 血液型：A型 诞生日：6／4（双子座）

身长：181cm 体重：67kg 利き腕：右

喜欢的食物：什么都喜欢、味道淡的

爱好：读书（纯文学）

家庭构成：祖父、祖母、父、母、姐

父亲的职业：会计

得意科目：国语、古典、世界史

喜欢的颜色：白色

喜欢的类型：长于算计的女孩

柳生 比吕士 （やぎゅう ひろし）

学年：3年 血液型：A型 诞生日：10／19（天秤座）

身长：177cm 体重：64kg 利き腕：右

喜欢的食物：洋芋

爱好：读书（神秘类）

家庭构成：祖父、父、母、妹

父亲的职业：医生（内科）

得意科目：全科目

喜欢的颜色：苔藓绿

喜欢的类型：清纯的女孩

仁王 雅治 （におう まさはる）

学年：3年 血液型：AB型 诞生日：12／4（射手座）

身长：175cm 体重：62kg 利き腕：左

喜欢的食物：烤肉

爱好：标枪

家庭构成：父、母、姐、弟

父亲的职业：公司职员（建筑公司）

得意科目：数学

喜欢的颜色：青色

喜欢的类型：擅长交际的人

丸井 ブン太 （まるい ぶんた）

学年：3年 血液型：B型 诞生日：4／20（白羊座）

身长：164cm 体重：62kg 利き腕：右

喜欢的食物：什么都喜欢

喜欢的口香糖口味：绿苹果味 其他还有葡萄、蓝莓、草莓、蔓越桔

爱好：去HOTEL吃自助餐

家庭构成：祖母、父、母、两个弟弟

父亲的职业：公司职员（制造业）

得意科目：国语、音乐

喜欢的颜色：红色

喜欢的类型：给他东西的人（主要是食物

ジャッカル 桑原 （じゃっかる くわはら）

学年：3年 血液型：O型 诞生日：11／3（天蝎座）

身长：178cm 体重：69kg 利き腕：右

喜欢的食物 ：咖啡、烤肉

爱好：骑马

家庭构成 ：父、母

父亲的职业：现在无业[汗……]

得意科目：英语

喜欢的颜色：红色

喜欢的类型：皮肤白的女生

冰帝篇

迹部 景吾 （あとべ けいご）

学年：3年 血液型：A型 诞生日：10／4（天秤座）

身长：175cm 体重：62kg 利き腕：右

喜欢的食物：烤牛肉、约克布丁

爱好：fly fishing、读书

家庭构成：祖父、祖母、父、母

父亲的职业：公司董事（证券公司）

得意科目：全科目（尤其是德语和希腊语）

喜欢的颜色：金色、黑色

喜欢的类型：活泼开朗的人

芥川 慈郎 （あくたがわ じろう）

学年：3年 血液型：AB型 诞生日：5／5（金牛座）

身长：160cm 体重：49kg 利き腕：右

喜欢的食物：羊肉、慕丝POCKY[我买不到这个口味的..每天都吃ミルクポッキー自我安慰]

爱好：漫画（杂志）、睡觉

家庭构成：父、母、兄、妹

父亲的职业：自营业（洗衣店）

得意科目：技术、体育

喜欢的颜色：橙色

喜欢的类型：明朗乐观的人

睡眠时间：晚上10点睡觉、早晨7点起床

午睡30分钟、上课时会打瞌睡（社团活动时大概也是）

桦地 崇弘 （かばじ むねひろ）

学年：2年 血液型：O型 诞生日：1／3（摩羯座）

身长：190cm 体重：85kg 利き腕：右

喜欢的食物：PIZZA、牛丼[牛肉饭]

爱好：瓶子船

家庭构成：祖母、父、母、妹[真想知道KABAJI的妹妹长什么样||]

父亲的职业：公务员

得意科目：美术、家政、物理

喜欢的颜色：光的三原色[=______=]

喜欢的类型：没什么特别的

忍足 侑士 （おしたり ゆうし）

学年：3年 血液型：A型 诞生日：10／15（天秤座）

身长：178cm 体重：64kg 利き腕：右

喜欢的食物：粕汁[糟卤、酒糟汁]、西米露

爱好：**欣赏（浪漫爱情类）

家庭构成：父、母、姐

父亲的职业：医生（大学医院）

得意科目：数学、化学、技术

喜欢的颜色：莺色[绿茶色]

喜欢的类型：脚漂亮的人

向日 岳人 （むかひ がくと）

学年：3年 血液型：B型 诞生日：9／12（处女座）

身长：158cm 体重：48kg 利き腕：左

喜欢的食物：法式炸物、纳豆

爱好：蹦级跳、收集羽毛等装饰品

家庭构成：父、母、姐、弟

父亲的职业：电器行

得意科目：化学、英语、体育

喜欢的颜色：红色

喜欢的类型：擅长打扮的人[?]

宍戸 亮 （ししど りょう）

学年：3年 血液型：B型 诞生日：9／29（天秤座）

身长：172cm 体重：60kg 利き腕：右

喜欢的食物：奶酪三明治、薄荷口香糖

爱好：台球

家庭构成：父、母、姐、兄、狗

父亲的职业：教师（小学）

得意科目：地理、历史

喜欢的颜色：红色、紫色

喜欢的类型：任性孩子气的人[我觉得自己搞错了吧..]

凤 长太郎 （おおとり ちょうたろう）

学年：2年 血液型：O型 诞生日：2／14（水瓶座）

身长：185cm 体重：72kg 利き腕：右

喜欢的食物：柳叶鱼、ビーフカッセロール[凹..有人说是牛肉沙锅..]

;ビーフカッセロール的作法

爱好：钢琴、小提琴

家庭构成：祖母、父、母、姐、猫

父亲的职业：律师

得意科目：美术、音乐

喜欢的颜色：纯白色

喜欢的类型：专一的人

日吉 若 （ひよし わかし）

学年：2年 血液型：AB型 诞生日：12／5（射手座）

身长：172cm 体重：60kg 利き腕：右

喜欢的食物：湿煎饼[擦汗..特意问了在日本的人]

爱好：读书（学园七大不可思议类）

家庭构成：祖父、祖母、父、母、兄

父亲的职业：古武术导师

得意科目：数学、历史

喜欢的颜色：没什么特别的

喜欢的话：下克上

喜欢的类型：整洁的人

六角中篇

葵 剣太郎 （あおい けんたろう）

学年：1年A组 血液型：O型 诞生日：12／20（射手座）

身长：165cm 体重：53kg 利き腕：右

喜欢的食物：烤肉

爱好：去海边玩[或译“上海”？述宾结构]

家庭构成：祖父、祖母、父母、两个哥哥

父亲的职业：公司职员（建设公司）

得意科目：国语、道德、社会

喜欢的颜色：青色

喜欢的类型：爱我的人

座右の铭：二阶から目薬[意：远水救不了近火]

佐伯 虎次郎 （さえき こじろう）

学年：3年C组 血液型：O型 诞生日：10／1（天秤座）

身长：174cm 体重：61kg 利き腕：左

喜欢的食物：雪花菜[即豆腐渣|||]、海胆（半生）

爱好：去海边玩

教廷构成：父、母、姐

父亲的职业：工程师

得意科目：社会、国语

喜欢的颜色：白、米色

喜欢的类型：限制自己的人（因为现在太自由）

树 希彦 （いつき まれひこ）

学年：3年B组 血液型：AB型 诞生日：8／31（处女座）

身长：174cm 体重：－－kg 利き腕：右

喜欢的食物：肉末饭

爱好：去海边玩[我是不是把原始档案给复制错了……六角的人都这个爱好啊]

家庭构成：父、母、兄、姐、妹

父亲的职业：自营业（食堂）

得意科目：理科、国语

喜欢的颜色：水色

喜欢的类型：喜欢上海玩的人（退潮时一起拾贝壳）

黒羽 春风 （くろばね はるかぜ）

学年：3年A组 血液型：A型 诞生日：9／29（天秤座）

身长：184cm 体重：73kg 利き腕：右

喜欢的食物：烤蜀黍[玉米]

爱好：去海边玩[……]

家庭构成：父、母、弟、两只狗

父亲的职业：公司职员（制造业）

得意科目：数学、体育

喜欢的颜色：红色

喜欢的类型：高兴的人

天根 ヒカル （あまね ひかる）

学年：2年B组 血液型：A型 诞生日：11／22（天蝎座）

身长：180cm 体重：69kg 利き腕：右

喜欢的食物：超豪华草莓朱古力水果冰淇淋

爱好：去海边玩

家庭构成：父、母、姐、猫

父亲的职业：公司职员（铁路公司）

得意科目：技术、体育

喜欢的颜色：红色

喜欢的类型：被我的冷笑话逗笑的人

木更津 亮 （きさらづ りょう）

学年：3年B组 血液型：O型 诞生日：11／20（天蝎座）

身长：168cm 体重：－－kg 利き腕：右

喜欢的食物： 炸鸡

趣味：去海边玩、**

家庭构成：父、母、双胞胎弟弟（淳）

父亲的职业：银行职员

山吹篇

千石 清纯 （せんごく きよすみ）

学年：3年 血液型：O型 诞生日：11／25（射手座）

身长：170cm 体重：59kg 利き腕：右

喜欢的食物：蔬菜薄饼、もんじゃ[不知道||]

爱好：占卜、偷窥可爱的女生

家庭构成：父、母、姐

父亲的职业：会计师

得意科目：国语、技术、数学

喜欢的颜色：幸运的颜色

喜欢的类型：全世界的女孩子！[凹...更恶劣的国中生..]

南 健太郎 （みなみ けんたろう）

学年：3年 血液型：A型 诞生日：7／3（巨蟹座）

身长：178cm 体重：66kg 利き腕：右

喜欢的食物：饭团（焼サケハラミ）、社团活动回来路上的炸肉饼

爱好：集邮

家庭构成：父、母、弟

父亲的职业：公务员

得意科目：体育、地理

喜欢的颜色：棕色

喜欢的人：笑起来可爱的人

亜久津 仁 （あくつ じん）

学年：3年 血液型：B型 诞生日：4／2（白羊座）

身长：183cm 体重：71kg 利き腕：右

喜欢的食物：Mont Blanc（放栗子）

爱好：摩托车越野

家庭构成：母

母亲的职业：咖啡店

得意科目：体育

喜欢的颜色：银色

喜欢的类型：适合深红色唇彩的女生

室町 十次 （むろまち とうじ）

学年：2年 血液型：AB型 诞生日：10／31（天蝎座）

身长：165cm 体重：55kg 利き腕：右

喜欢的食物：tom yam kun [泰国料理，加虾的汤.*香港称为:冬阴功汤]

爱好：PC（上网）

家庭构成：父、母、姐

父亲的职业：公司职员（旅行代理店）

得意科目：国语

喜欢的颜色：玉虫色[彩虹色]

喜欢的类型：比自己小的可爱的女生

坛 太一 （だん たいち）

学年：1年 血液型：AB型 诞生日：1／2（摩羯座）

身长：147cm 体重：40kg 利き腕：左

喜欢的食物：放浅蜊的奶油炖菜[我今天好象尽做名词解释了|||]

爱好：溜狗、调查（重要是社团活动相关的）

家庭构成：父、母、妹、狗

父亲的职业：公司职员（出版社）

得意科目：国语、家政、美术

喜欢的颜色：天蓝

喜欢的类型：野性的人

圣道鲁夫篇

観月 はじめ （みづき はじめ）

学年：3年 血液型：B型 诞生日：5／27（双子座）

身长：166cm 体重：52kg 利き腕：右

喜欢的食物 ：奶油浓汤、冰雪梨酒鱼子酱

爱好：红茶口味的和果子[日式点心]

家庭构成 ：祖父、祖母、父、母、两个姐姐

父亲的职业：演歌歌手、农业[=___=|||||]

得意科目：国语、英语、法语、西班牙语

喜欢的颜色：纯白

喜欢的类型：没什么特别的

赤泽 良朗 （あかざわ よしろう）

学年：3年 血液型：O型 诞生日：8／3（狮子座）

身长：178cm 体重：－－kg 利き腕：右

喜欢的食物：咖喱、烤马铃薯

爱好：潜水

家庭构成：祖母、父、母、兄

父亲的职业：公司职员（旅店）

得意科目：保健体育、地理

喜欢的颜色：原色

喜欢的类型：直爽的人

木更津 淳 （きさらづ あつし）

学年：3年 血液型：O型 诞生日：11／20（天蝎座）

身长：168cm 体重：55kg 利き腕：右

喜欢的食物：猪肉汤、烤鸟用的作料〔汗...莫非是孜然一类的..〕

爱好：读书（历史小说）

家庭构成：父、母、双胞胎哥哥（亮）

父亲的职业：银行职员

得意科目：地理

喜欢的颜色：米色

喜欢的类型：漂亮的人

柳沢 慎也 （やなぎさわ しんや）

学年：3年 血液型：O型 诞生日：12／9（射手座）

身长：169cm 体重：57kg 利き腕：右

喜欢的食物：*烧拉面、中国冷面

趣味：模仿

家庭构成：父、母

父亲的职业：医生（内科）

得意科目：化学、数学

喜欢的颜色：靛青

喜欢的类型：总是笑着的人〔不二吗...〕

不二 裕太 （ふじ ゆうた）

学年：2年 血液型：O型 诞生日：2／18（水瓶座）

身长：170cm 体重：56kg 利き腕：左

喜欢的食物 ：蛋糕、小薄烤饼、草莓、放咖喱的南瓜

爱好：GBA（グラディウス类〔投降，拼不出来〕、射击类）Frisbee〔飞盘〕

家庭构成 ：父、母、兄、姐

父亲的职业：公司职员（外资）

得意科目：物理、数学

喜欢的颜色：银蓝色

喜欢的类型：喜欢的那一型的人咯

金田 一郎 （かねだ いちろう）

学年：2年 血液型：AB型 诞生日：12／31（山羊座）

身长：163cm 体重：－－kg 利き腕：右

喜欢的食物：饭团（紫苏[紫菜]、明太子[明太鱼的卵]）

爱好：集邮

家庭构成：父、母、弟

父亲的职业：教师（小学）

得意科目：国语

喜欢的颜色：红色

喜欢的类型：屁股有弹性的女生[恶劣..好恶劣的国中生]

不动峰篇

橘 桔平 （たちばな きっぺい）

学年：3年 血液型：O型 诞生日：8／15（狮子座）

身长：179cm 体重：67kg 利き腕：右

喜欢的食物：饮茶类

爱好：料理（日式，注：很好吃哦）

家庭构成：曾祖母、祖母、父、母、妹（杏）

父亲的职业：公司职员（制造业）

得意科目：技术、英语

喜欢的颜色：蓝色

喜欢的类型：健康的人

伊武 深司 （いぶ しんじ）

学年：2年 血液型：AB型 诞生日：11／3（天蝎座）

身长：165cm 体重：55kg 利き腕：右

喜欢的食物：腌菜

爱好：音乐欣赏、历史资料

家庭构成：父、母、两个妹妹

父亲的职业：公务员

得意的科目：物理

喜欢的颜色：灰色

喜欢的类型：可爱的人、牙齿整齐的人、外国人

喜欢的音乐：柴可夫斯基『弦乐小夜曲』

神尾 アキラ （かみお あきら）

学年：2年 血液型：O型 诞生日：8／26（处女座）

身长：165cm 体重：52kg 利き腕：右

喜欢的食物：pot-au-feu〔肉和野菜煮的汤〕、焯菠菜〔用热水焯过之后凉拌〕

爱好：收集动感音乐〔？〕、卡拉OK

家庭构成：父、母、姐

父亲的职业：公司职员（广告代理店）〔跟幸村爸爸是同事？！〕

得意科目：体育（短、长距离竞走）、音乐

喜欢的颜色：荧光黄绿

喜欢的类型：笑起来可爱的人

石田 鉄 （いしだ てつ）

学年：2年 血液型：O型 诞生日：11／30（射手座）

身长：188cm 体重：80kg 利き腕：右

喜欢的食物：牡蛎、炸肉饼

爱好：修行（在瀑布下面）[凹...厉害...]

家庭构成：父、母、妹妹

父亲的职业：木匠

得意科目：历史、家政

喜欢的颜色：青色

喜欢的类型：娇小的

不二裕太：外旋旋转球、半截击、晴空抽杀

魔种的作品鉴赏

法国进步作家和世界闻名的反战主义战士罗曼·罗兰这个名字就像一颗恒星，永久地闪耀着光芒。这位法国著名作家和音乐史专家，以他文学作品中的高尚理想和他描绘不同种类人物时具有的同情和对真理的热爱而影响了世界文学史，在世界文学领域里，罗曼·罗兰占据着一个举足轻重的地位。 罗曼·罗兰1866年出生于法国中部的一个小城镇克拉姆斯，他一生中最大的成功就是写出了许多惊世之作，包括《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》、《贝多芬传》等，1915年获诺贝尔文学奖。二十世纪初，罗曼·罗兰感于世风日趋颓靡，把变革现实的希望寄托于"英雄人物"的力量，先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记，一般称为“名人传”。在这些传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神，赞美例似造福人类为已任，为坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。但他过分夸大了个性的力量，也错误地把托尔斯泰的博爱主义和甘地的不抵抗主义看作挽救世道人心和救治社会的唯一良方。

《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。《贝多芬传》主要叙述了伟大音乐家贝多芬不平凡的一生，作者以高度的艺术概括和饱含激情的文字，向人们描绘着贝多芬的成才之路……

贝多芬是被全世界公认的最伟大的音乐家，他之所以拥有如此崇高的荣誉，关键在于他的作品以及他作品独特的震撼力。贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。贝多芬度过了冷酷的童年生活。 1878年，贝多芬前往维也纳拜访他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳学习的时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，且很快地离开了人世。失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。 法国大革命爆发后，革命的精神传遍欧洲，也占据了贝多芬的心。贝多芬亲身经历与耳儒目染的成长过程决定了他世界观的形成。众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要握住命运的咽喉。”在悲苦的日子里，贝多芬从事于谁歌欢乐的事业，只有音乐才能使他战胜自己的痛苦，将他从亡的边缘一次又一次地拽了回来。在贝多芬的创作生涯中，战胜恶劣的命运，战胜人类的平庸始终是他主题。《第九交响曲》是贝多芬所有作品中最为深刻和雄伟的，也凝聚着音乐家毕生的心血。1924年的一天，《第九交响曲》在维也纳首场公开演出，贝多并亲自担任指挥，这是他最后一次出现在广大听众面前，演出获得了巨大的成功，场面之热烈，几乎难以形容，演出结束时，由于耳聋，贝多芬听不见雷鸣的掌声，女歌唱家温葛尔含着热泪跑上去握他的手，扶他转过身来面对观众，使他看到热烈的场面。据说在奥地利，即使皇帝出场，按习惯也只享有三次鼓掌利，而这一次，贝多芬却获得了五次鼓掌欢迎。这一次，是贝多芬一生中最幸福的顶点。因为他亲自为人们返歌了欢乐，也为战胜了人类的平庸迈出了一大步。

贝多芬与海顿、莫扎特生活在同一时代里，然而他的音乐所达到的崇高境界却使人感到好象生活在另一个完全不同的时代。当然，他也是大量从前辈大师那里汲取营养，经过消化、吸收与提高才取得了成就。他不仅集维也纳古典音乐之大成，而且全面继承和发展了自巴洛克时期以来的音乐精华，所以他成为了音乐中的普罗米修斯，成为世界公认的欧洲音乐史上登峰造极的人物。贝多芬的创作之路持续了35年之久，为了达到完美的境界，他进行了不断的奋斗。他在事业进入到最后阶段时说到：“我感到好象只写过几首乐曲。”真正的艺术家一定是谦逊的。 贝多芬曾经为歌德著名的剧作《爱格蒙特》谱写过舞蹈配乐，但贝多芬看不惯歌德在贵族面前卑躬屈膝的表现，尽管他依然对歌德充满着崇敬之情。可是傲慢的歌德始终不能原谅贝多芬对他的当面批评，对贝多芬，歌德总是冷淡的，甚至是无情的。其中有一次，贝多芬晚年正好贫困交加之中，便写信向歌德求救，望他促成魏玛公爵预定他呕心沥血写成的《庄严弥撒》以换取稿费，而得不到歌德的回答……

贝多芬是一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，正如他那句誓言：“由痛苦换来欢乐。”

罗兰写的贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的传记纳入了一整套传记的庞大计划之中。这个计划曾在《双周刊》上宣布过。罗兰还打算为马志尼、加里波第、席勒、法国革命的将领欧许、美国独立战争中的活动家托马斯·潘恩，以及十七世纪著名的法国军事工程师瓦本写传记。他还准备用法文发表已在英国出版的《米勒》一书，但后来他改变了主意，因为（根据他信中的某些暗示）他对这一作品不十分满意。是什么东西引起罗兰放弃撰写他曾经许诺过的一整套传记呢？一九三六年罗兰在给美国文艺理论家罗·威尔逊的信中回答了这个问题。在研究伟人生活的时候，他逐渐证实了，他们并不总见也不是在一切方面都是值得仿效的，他们中的每一个人都有错误和弱点。

在从事《米开朗基罗传》创作的时候，这一点他看得特别清楚。而在研究席勒生平的时候，这一点就看得更为清楚了。（“真正的席勒，我是一点儿也不喜欢。他充满着理想，因而掩盖了他真正的性格，依我看，同歌德的性格相比，他的性格就缺少诚恳，缺少直率，缺少勇敢……”）罗兰在从事他早已考虑好的其他一些传记的创作过程中，也感受到了同样的失望。此外还有另外方面的困难：欧许、瓦本、马志尼的继承人拒绝作家翻阅氏族世存文献，而罗兰力求达到正确可靠，要依靠真实的文献资料。“要是他们在我从事《贝多芬传》创作期间，允许我翻阅的话，那我就能满怀热情地撰写完这三位活动家的传记了。然而后来已经晚了。我对自己，犹如对一个历史学家那样，很快提出了严格的要求。所以在《贝多芬传》一书完成之后，克利斯朵夫和安及德·李维埃的故事就成了我的真正的《英雄传记》。

罗兰创作的传记，就写作手法来说，有它非凡的独到之处。这是什么--是学术著作还是艺术作品？实际上，两者都是。其中每一部作品，罗兰都用了大量的、许多方面对于读者说来是新的真实的资料，几乎每一页都有脚注和引文之类的详细资料。在热烈期望自己的作品能为现实生活服务的同时，罗兰仍一丝不苟地遵循着历史的真实。为了对抗所谓“罗马化传记”的作家们，罗兰避免虚构甚至不允许有半点的虚构。在传记小说中，借助于虚构情节出现的那种直观性，罗兰完全是用另外取得的，即用他的主人公的原诗、同时代人的证明、时代文献的充分利用而取得的。他需要这样的文献，并不是因为可以搬教条、拘泥细节了，而恰恰是为了让每一个伟大人物的肖像能以其整个的独特的真实面貌出现在读者面前。

对米开朗基罗的作品，罗兰单独进行了说明，以小型的专题学术著作的形式出版了一套通俗小丛书《艺术大师们》，而关于贝多芬的音乐，后来他写了一部大部头的学术著作，这花费了他一生中的最后二十年的时间。摆在我们面前的米勒和托尔斯泰这两本书，里面多半是些创作特写。但不管怎样，罗兰把英雄主义内容，伟大人物的道德面貌处处都提到首位。这是否说，罗兰在二十世纪企图修复有关理想的英雄人物的古典概念呢？还是他回避那些伟大人物性格的复杂性及其所处的现实环境，而去描写他们的浪漫主义的特殊地位的荣耀呢？任何情况都不是！在从事“名人传”创作中，罗兰克服了曾经导致刻板的平铺直叙和引起振奋假象的那些文学传统，尤其是克服了认真地调和生活矛盾的做法。他还克服了要求把杰出人物同其余的普通人物对立起来的一些文学传统。对待古典作家的遗产，罗兰是持批判态度的，主要因为他不能容忍同时代的那些“高乃依风格”的模仿者。同时，?在完全倾向于雨果的情况下罗兰绝不希望在自己创作的传记中恢复浪漫主义的手法，即把一些杰出人物和无可指摘的人物理想化的手法。

罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人；尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。

罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的！英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做！真实高于一切！我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福！我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢？罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚?上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。

我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。后来他在《伴侣》集的引言中写道："……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对基督教的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自己身上和在别人身上的这种悲观主义……?因为它导致了对人类进步的否定，而势力却同它结成联盟。谁同势力作斗争，谁就应该同悲观主义作斗争；我在自己心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其轻松的事！这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。罗兰思想上的矛盾，与其说是表现在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表现在他多处（特别在《米开朗基罗传》中）抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自己民族、自己时代的产物加以描写的。他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个伟大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的许多艺术加工同样也体现在他的英雄传记中。

“我为教皇服务，不过是迫不得已的，”米开朗基罗说，“一个教皇了，另一个教皇即位”。米开朗基罗，自由的米开朗基罗，一辈子只能一个轭换上另一个轭，重新更换主人。尤里乌斯二世，利奥十世，克雷芒七世，保罗三世，保罗四世--他们都先后支配过米开朗基罗的才华……最神圣的和最显贵的主人们用各种古怪念头作弄米开朗基罗，交给他一些不符合他心愿的工作，强迫他去画一些以前没有完成的所有大型的新作；对他进行诽谤，在他的周围搞阴谋，想方设法离间他和水平相当的画家莱奥纳多和拉斐尔的关系；用各种挑剔和威胁恐吓去折磨他，处处替他设置障碍。他不止一次地不得不承认：“他耗费了极大的精力、才华、欣悦的灵感，结果都徒劳无益！”折磨着他的精神悲剧的主要根源就在这一点上，而不是在人类自古以来的本性上！罗兰还揭示了这一悲剧的另一个方面。在有关米开朗基罗一书中，表现出了作者高度自发的历史主义。他看到了曾被文艺复兴时期载入人类史册的事物--获得解放、令人欢欣鼓舞的事物；但他也看到了文艺复兴时斯的内在矛盾。在某种程度上说，罗兰同托马斯·曼彼此呼应，罗兰再现了那个历史时斯的意大利的气氛。他着重强调了人物的善良，描写米开朗基罗的慈善活动，报道贝多芬令人感动地关心自己放荡的侄儿（孤儿）--所有这一切今天看来都是天真幼稚的和多愁善感的。可是罗兰认为仁爱是大艺术家不可缺少的品质--不仅在崇高的志向和感情方面，而且在平时的行为方面都是如此，在许多欧洲知识分子认为善于超过一般人，站在“善与恶的另一边”是艺术家的高尚美德的时代，罗兰援引了贝多芬的话：“我不知道其他更高的准绳，除了善良之外。”罗兰选择作为自己主人公的恰恰是这样一些伟大人物，即罗兰能够通过颂扬他们的强有力的、充满思想的、焦虑不安的和热情洋溢的创作去对抗他在自己周围看到的那种庸俗艺术的伟人。论贝多芬和米开朗基罗这两本书的悲剧观点的产生原因在某种程度上在于罗兰想把这些身处逆境的天才同《广场上的杂耍》中买卖兴旺的商人、洋洋得意的手艺人和欧洲资产阶级文坛和艺坛上的居心叵测、玩弄权术的人进行尽可能地鲜明的对比。在这一方面，《名人传》同《约翰·克利斯朵夫》的紧密联系就特别易于体会了。这种矛盾，尤其理解不了这些矛盾的社会基础和历史基础。

“伟大的心魂有如崇山峻岭,我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气” --罗曼·罗兰

就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样，有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动。一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂，我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞。虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄，分量却很重的小书。然而我相信，每一个接触到它的人，都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情，那种对于生命的丰满和崇高的追求。在生活海洋的波涛和风暴中，总有一本书在陪伴着你，心情沮丧的时候，面对挫折的时候，怀疑自己失去了生活的方向的时候，就找出来翻读一下，它会安慰、鼓舞你，使你洗掉疲惫，抹去忧伤，重新上路。对于我，这本书就是《名人传》！它我是精神和力量的源泉。《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌。

“我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春，是的，我感到我的青春才刚刚开始。我已经隐隐约约看到目标在前，虽然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊！如果我能摆脱这种疾病，我一定能拥抱整个世界！……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的时间睡觉。但愿我能摆脱疾病，哪怕一半也好，那时侯！……不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！”--《贝多芬传》

惟其痛苦，才有欢乐！--贝多芬

路德维希.范.贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢？谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦？上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨！而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲--从天国发出的，传播到人们内心的欢乐！他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，--那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐！”

“他是孤独的。--他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星--他的欲望和疯狂的梦境--飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”--《米开朗基罗传》

大卫用他的弹弓，我用我的弓箭。--米开朗基罗

贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底，。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时；他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老；他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方；他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动；他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责；到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。

尽管米开朗基罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志；从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中人的苦恼和感情！

“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊！但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”--《托尔斯泰传》

我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理--列夫.托尔斯泰

列夫.托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧；他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女；他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地于出走途中。

罗曼罗兰说：生活是严酷的，对于那些不安于平庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。这大概就是对于托尔斯泰行为的最好注解。

在《名人传》的开头，罗曼罗兰大声疾呼：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”他称之为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。《名人传》非常好地印证了中国人苏轼的名言：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”

如何评价**《百鸟朝凤》？焦三爷为何收天鸣为徒？

《魔种》的主题思想即归属感。

人类是有思想、有情感的社会群体，大则国家、民族、部落、军旅、阶级、集团；小则机关、学校、工厂、企业、家庭等等。人们在不同的社会群体中生活，多种群体彼此发生着物质和精神的相互联系和相互冲突，于是人们对所属的社会群体产生一种意向所归的社会心理取向，这种社会心理取向被称为人们的归属感。由此可见，归属感的产生大部分是受社会大环境的影响。

就奈保尔本身而言，他是一位身份很复杂的作家，他祖籍在印度，出生、成长于特里尼达具有浓厚印度文化氛围的环境中，在英国读大学受到英国文化的熏陶和影响，毕业后成为英国的臣民。因为两种截然不同的社会环境承载着两种不同的文化，印度文化和英国文化交织于奈保尔的人生，使得他具有多元文化背景。然而，也正是这种多元文化背景使得他失去了自己的民族身份，失去了自己的归属感。事实上，他也曾一直努力融入英国社会，想方设法加入殖民中，但抵达永远是个谜。“流亡者存在于一种中间状态，既非完全与新环境合一，也未完全与旧环境分离，而是处于若即若离的困境，一方面怀乡而感伤，一方面是巧妙的模仿者和流浪人。”他就是一个流亡者。“因为拒绝了特里尼达而造成了自己的文化悬念；因为疏离了母国印度而导致文化无根之境；因为无法真正抵达英国，而漂浮在欧洲文化之外；因为精神危机而寻找不到灵魂的归宿——使他更具无根特色：他是精神上的流放者、印度母国的海外浪子、欧洲文化的私生子、特里尼达的文化弃儿、全球化时代的世界公民，哪里都没有他的根。”作为一个来自第三世界的作家和知识分子，他在作品中对于第三世界国家的社会、历史、政治和文化给予了极大的关注并做出了深刻的思考。而《魔种》就是这样一部小说，他将奈保尔曾经生活过的不同世界联结起来。和奈保尔的经历极为相似，小说中的主人公威利也是出生在印度，在印度文化中长大， 20岁时去英国读大学，大学毕业便结婚，随妻子安娜到非洲待了18年，后来他发现他过的并不是自己想要的生活，而是妻子安娜的生活，于是便离开安娜到西柏林的妹妹家，最后又在妹妹的劝服下重回印度参加地下运动，运动失败后又到达英国。由此可见，威利的生活历程几乎就是奈保尔的自传，威利的多元文化背景使得他在文化上缺乏自我认同和归属感，他不再眷念本土，而是自愿在外漂泊，寻找自己“想象中的精神家园”。正如小说开头威利所说，“我不知道能做点什么，我不知道能去哪儿”；“我从来就是个局外人，现在也一样，这会儿在柏林，我又能做什么呢？”威利无家可归，无事可做，想要融入当地社会，却又受到自己所谓的“根”——印度文化的困扰。“威利的半是哲理半是无知的犬儒式头脑，感染的是作者奈保尔的焦虑；威利的故事，他游历四方的旅程，贯穿的是奈保尔重建一个世界的意图和思考。”然而，还不仅仅于此，这也体现了许许多多处于多元文化背景下的移民心理状态以及思想上的挣扎。

处于一个稳定文化架构下的时候，人们不会过多地关注差异，而是会把注意力放在对于人类的存在于本质的形而上思考上。但是，移民过程中，移民群体与祖籍文化的疏离打破了稳定的文化架构，在不同文化之间的穿梭给他们造成了经验的破碎与归属感危机。在移民过程中，人们虽然可以跨越国家的政治疆界，但无法从中获得归属感。因此，移民永远处于一种文化错位中，用霍米芭芭的理论来说，就是处于一种“杂糅”文化中。因此，作为一位移民作家，奈保尔难逃这种困惑，而《魔种》中威利大段大段的思考，就是一个最好的展示。由于环境的影响而处于一种中间状态，既非完全与新环境合一，也非完全与新环境脱离，所以导致归属感的缺失。

正如威利在小说后部分所说：“有一个人，不完全是我自己，原先躺在角落里的，现在慢慢爬了出来，不知道我是否能够和这个新人和谐相处。不知道我能否摆脱他。我觉得他会永远存在，永远等着我。”可见，这份归属感的缺失对人的影响是非常大的。

归属感的缺失：家的缺失

《魔种》中经常会出现对车站、码头、机场、旅馆、营地等的描述，凸显出一种无家可归的流亡者形象。小说中威利说，“我这辈子就做了这么一件事：哪儿都不是家，却总是像在家里似的”。而他，其实一直都没有家。他渴望拥有一间属于自己的房子，一张属于自己的床，这也就是为什么在《魔种》中，威利每到一个地方，就首先将目光投向房子，对房子进行细致观察的原因。书中描写了纺织工们居住的房子、警察总部的房子、铁路工人的聚居区等等，对威利而言，房子不仅仅是一个遮风避雨之所，更是一个安身立命之地，是他的身份、地位、尊严和人格独立的物质象征。能否拥有自己的房子，睡在属于自己的床上，成为他挥之不去，难以摆脱的心理情结。而房子，就是个人归属感的象征。归属感的缺失，在很大程度上而言是由于家的缺失。人的出生，首先归属于一个家庭。因此，家，作为社会上最小的群体单位，就是一个让人最先拥有归属感、也是让人最能感受归属感的地方。曾经有调查数据显示，幸福指数高的最终决定因素是家庭幸福指数高。威利的父亲桑德兰出生于印度最高种姓——婆罗门，他响应圣雄甘地的号召娶了一个低种姓的女子为妻。家，理应是灵魂的港湾，理应是心灵的停泊地；在家里才会有真正的归属感，才能忘记世俗利益纷争，回归人至善至纯的一面。归属感的缺失，也源于家的缺失。

归属感的缺失：爱的缺失

威利离开印度之后，到英国读大学，最重要的事情就是写了一本书。因为这本书，他认识了来自于非洲的安娜。毕业后，他便和安娜结婚，并随同安娜一起去了她成长的非洲。在那里，他没有工作，依靠妻子的田产过日子，他的全部生活其实都只是他妻子的生活。于是，他感到很不安全，感觉到自己“被一些偶然的事件牵着鼻子走，越牵越远，远离了自己的本性”。在那十八年中，他没有一天不想着离开，蹉跎了十八年，他最终还是放弃了婚姻，离开了安娜，投奔妹妹，去找寻完完全全属于自己的生活。可结果却是，他又依靠妹妹生活，无所事事，不知道该做什么，以至于后来又在妹妹的劝说下参加革命，革命失败后依靠朋友生活。他没有找寻到自己的生活，他没有人生规划，没有人生目标，没有人生理想，更没有亲自去实践的行动力，因此，他免不了被安排的命运。从某种程度上来说，他内心深处归属感的缺失也是由自己造成的。工作在人的一生中占很长的时间，做一份工作并不简简单单是为了谋求一份口粮，更重要的是，有了实现自我价值的地方，目标有了归属之地，梦想有了归属之地，而这，也是一种归属感的表现。他和安娜没有真正的爱情，但他仍然充满渴望。在家庭内部找不到爱，于是他转向家庭外部。他和琼、帕蒂塔以及几个不知名的发生过关系，仅仅是为了消遣、满足自己。而他对朋友的妻子帕蒂塔的迷恋也只是因为帕蒂塔是英国白种人，这也只是他在身份求证过程中的一种努力。他希望通过这种关系使他感觉自己与这个国家的人有了某种关系，他再也不是一个局外人、旁观者，而是与这个国家息息相联，渴望获得一种优越感。然而，在家庭之外，他也无法找到心灵的寄托，除了缓解自己内在的欲望之外，他并没有因此找到自己真正的幸福。最后，他又发现自己错了，发现安娜是对的，而最后，他也只能投奔妹妹。从家庭内部转向外部世界，继而又转向家庭内部，他转了一个圈，却仍然停留在原处，仍被原来的问题困扰着、痛苦着。

马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次向较高层次排列，其中情感和归属需求包括亲情和爱情。

一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。那么，对于威利而言，无论是家庭内部还是家庭外部，爱的缺失使他的归属感的需求无法得到满足，从而导致上一层次的需求无法达到，于是他不能确认自我，就更不可能达到自我实现了。事实上，幸福只在家里，从来都不在远方。爱是滋养人心灵的养料，爱与被爱让人情感上有所依托，因此才有了奋斗的方向与目标。对威利而言，爱的缺失也是其归属感缺失的一部分重要原因。

当代的归属感

当代的归属感体现于：归属于一个家庭，归属于自己的故乡，归属于一个学校等等。归属于一个群体，心里觉得踏实安稳，不孤独。而这就像威利参加地下运动一样，明知是错误的运动，但他仍然觉得自己喜欢这种归属于一个群体的感觉，他觉得不孤独。不同年龄层次的人都想要属于自己的圈子，在这个圈子里，大家都有共同的话题，能够被理解，能够被需要，情绪得以抒发，情感得以宣泄，这就是一种有归属感的表现。而归属感并不是固定不变的，就像人生是一个过程一样，在每个过程中，都会有一个具体的归属感，只要努力去追求，就能找到它。奈保尔的《魔种》就是这样一部书，让人对归属感问题进行深思。魔种就是希望，威利在奋斗着！

魔种给广大的印度百姓和现代大都市中的中产阶级带来的其实不是生命的润泽和期望，而是失望和亡。 作者在《魔种》里沿用他所熟悉的叙事风格，采用了全知全觉的第三人称的叙事视角描述了主人公威利的半生际遇。全知全觉的叙事视角视野开阔， 就像演讲者用幻灯片讲述故事一样，能够极大范围的描述威利的前世今生，勾勒出主人公人生的漂泊、无根的生存状态。小说里，威利从在柏林受到妹妹的鼓动回国参加革命，一直到后来回到投靠警察而入狱，再到后来回到伦敦，作者采用的都是全知全觉的叙事视角，叙述者有时以威利本人的口吻描述当时的情况，有时又用旁观者的眼光叙述，甚至有时还以全知者的身份对威利的生活给以评价。不断变换的叙事方式能够全方面揭示威利的内心感受， 还可以交代故事发生的前因后果，有利于读者对主人公的了解，同时适当的以旁观者的身份评价又加深了主人公威利彷徨失落的悲惨命运、凸现了主题。

在经过几年毫无意义的游记斗争之后，威利无奈地向警察投降，在威利即将结束流浪的生活的时候，此时作者荡开一笔发表了自己的评价，恰如其分的总结了威利的人生，也使读者了解了文章的主题。在文中有很多地方有这样的一边叙述，一边评价的地方。但当叙述到威利在伦敦的朋友罗杰的时候，叙事的视角突然转换成了第一人称。全本书中只有第十一章“迷惑”采用了第一人称的叙事视角。第十一章“迷惑”讲述了罗杰和一个名叫玛丽安的女子的性事。从第三人称的叙事视角转换到第一人称叙事更能使人感同身受的体会到叙述者的情感。“在第一人称的回顾性叙述中（无论“我”是主人公还是旁观者），通常有两种眼光在交替作用：一为叙述者“我”追忆往事的眼光，另一为被追忆的“我”正在经历事件时的眼光。”在小中，叙述者“我”追忆往事时是断断续续的，讲了好几个星期带有些许的后悔。另一为被追忆的“我”正在经历事件时感觉却是新鲜以及随之而起的厌倦和抛弃。作者在文中非常明确的说，在听完罗杰的故事以后，威利的情绪和给妹妹写信的措辞也发生了变化。在罗杰讲述自己的故事之前，威利对罗杰的生活充满了羡慕，他曾经和罗杰的妻子帕迪塔的不明不白的来往也是经历了从刺激到厌倦。罗杰自己的故事使得威利释然，原来罗杰曾经和自己有过相似的经历，他也再不用因为和罗杰的妻子的往事而感到内疚。

通过从第三人称叙事到第一人称叙事的转换， 更加具体和深刻的影响了威利的生活，尽管没有向文中其他地方那样有作者直接的评价，但这种转换也丰富了人物的思想， 凸现了主人公威利对人生无论是先前在印度，还是现在在伦敦的失落和虚无的感觉。 标题《魔种》的象征意义

小说《魔种》在某种意义上来说借用了童话故事《杰克与魔豆》中的魔豆。《杰克与魔豆》是著名的格林童话集中的故事，后来流传到英国。故事讲的是关于小男孩杰克如何运用自己的聪明才智杀巨人，并从巨人那里夺得两件宝物，一个是会下金蛋的鸡（也有说是鹅），另一个是会唱歌的金竖琴。故事传递的中心意义，那就是：聪明、机智、果敢的少年英雄杰克不畏强敌，用聪明才智杀巨人，获得财富，从此和母亲过上幸福美满的生活。从故事的内涵来看，故事讲述的是一个弱小者如何利用智慧打败强大于己几倍的巨人，从而获得巨大财富的故事。在童话中魔豆是获得成功的关键。也就是说没有魔豆，也就没有巨藤，没有巨藤也就无从谈起杰克的冒险，也就没有后来的成功。这样魔豆承载的便是希望，一颗希望并带来幸福的种子。

在奈保尔的小说《魔种》中，魔豆被改成魔种（magicseeds）。就种子而言，它不仅仅指豆种，还可以指任何植物的种子。为此，魔种的意义范围被扩展了，其含义深远，从而也使种子在这一层面上负载了更具模糊的含义。从小说的故事情节与发展来看，魔种其实在小说中根本就没有以实体的形式出现。它不像童话中的魔豆是具体的、有形的，并从它那儿真正长出了直冲云天的巨藤。魔种在小说中是隐喻的、象征的，象征着人类心灵中隐藏的希望。这希望可以长成参天大树，也可以永不发芽。在小说《魔种》中，它其实就是一个永不发芽的种子。小说在开始时，威利在妹妹的极力劝说和激励下参加了游击队，从这时起，这个魔种就已经开始伴随他了。从这个意义上来说，它代表的是革命，是一颗象征着革命的种子甚或是革命的希望。可是“魔种”这个希望并不是威利朝思暮想的、一定要实现的愿望，而是在别人的推动下，不得已而为之的事。所以体现在威利身上的希望，种子的含义是被动的。可想而知，这种被别人激励而成形的愿望能够维持多久，再加上威利一直认为自己早已丧失了儿时的乐观精神，而且当小说主人公威利从西柏林出发一路到达印度的某一大城市，到达游击队的营区、“皮匠街”、“森林深处”和监狱等地时，那些环境景观中所呈现出来的肮脏、污秽、落后和凋敝，就使魔种代表的“生”的意义发生了彻底的转变，它代表的是生命的无奈、生的绝望与亡。例如，印度机场上的“狭小破旧的候机楼”、“乌黑的电扇在天花板上忙个不停，把电扇固定在与天花板上的金属杆挂满油污和灰尘”、在机场的候机楼里甚至“会有木工活”，这使威利感到印度的落后、贫穷和肮脏，使他想到了“在非洲看到过的那些简陋的海滨周末餐馆”。而当威利到达印度后，所接触的人更为魔种所承载的绝望、虚无和亡打上了一层忧郁和绝望的色彩。比如，那些参加革命的人对革命一无所知，他们参加革命的动机各不相同，有的人是投机，有的人是因为对自己的处境不满，有的人是因为妻子红杏出墙，婚姻出现了危机（游击队的指挥官），就连威利本人对参加游击队的目的也不是很了解，所以他们对游击战争的态度不言而喻。甚至就连那个游击队指挥官最后也都抛弃了革命，投降了敌人。爱因斯坦和威利也向敌人投了诚，放弃了革命；拉贾背叛了革命，被博亚处。这里面展示的是一个个的冷酷无情的世界，充满的不是绝望就是亡的阴影，亡总是随影附形相伴他们。革命的目的仅仅是为了解放那些低种姓的人（革命的目标狭小），而那些低种性的百姓对于自己的解放并不了解。

最后，小说主人公威利被罗杰救回伦敦，彻底摆脱了革命。而在伦敦的经历和体验，使威利深刻地体悟到参加游击队之举绝不应是像他这样的知识分子（或者是当前语境下的印度）确立身份的必由之路。这样的路是行不通的。对威利来讲由这些形形色色的神经质的妄想狂们组成的游击队，其最后的出路不是绝望就是亡。再次，从游击队所进行的训练和工作来看，革命的性质不甚了然。他们的存在似乎只是为了学会躲避警察的搜捕，而游击队的领导们组织到城里开会仅仅是为了让肚子舒舒服服地享受一下城里的“美食”。从这些层面来看，它们或多或少地都消解了“生”的意义。而他们住的地方——皮匠街则到处都是腐肉和狗屎的臭味，他们租借的房子墙壁上“呈现出一种古怪斑驳颜色，仿佛各种各样的液体杂质相互作用而形成了一种毒液”，人处在这样一个毫无生气且危机四伏，并与游击队失去联系的地方，本身就象征生命的萎缩与窒息。甚至威利所到的大城市宾馆，城市景观和室内设施也都凋敝、颓败得令人感到窒息。

因此，魔种在这里折射出的意义还是绝望和亡。正像在第二章“孔雀”的结尾处写的那样，“那天夜里，（威利站岗）威利哭了，泪水里是愤怒，是恐惧，黎明时分他听到了孔雀的鸣声，那是它在树林水池里喝了水之后的鸣叫，令他对整个世界充满了悲哀。”后来在小说的后半部，奈保尔通过马科斯的成功、罗杰的失败、威利漂泊半生无根的经历以及威利在一家搞建筑的杂志社做编辑的经历，似乎为魔种打上了另外一层象征的意蕴：“生”的意象。但这个“生”的意蕴似乎充满了不确定的因素，它既可以象征生命，同时也可以象征亡与绝望。

生命的创造是需要乐观、激情与环境的，并靠人的努力才能实现。可是，马科斯奋斗创造的是一个没有实质内容的杂交王国，威利也“已经年届半百”，他在建筑杂志社编辑的工作同样是无果而为，罗杰的婚姻以及其为了解脱空虚而找到的婚外恋也都以失败告终，这样就使魔种“生”的含义更加扑朔迷离。它向读者揭示的是一种悖论，一种似是而非的含义。但无论如何威利还是参悟到了像他这样一个无根的、到处漂泊的、来自第三世界的人确立个人身份和建构个人（印度）身份的最佳方式不是游击队式的暴力，当然也不是圣雄甘地式的非暴力，而是葛兰西式的“文化霸权”之路，甚或应该走霍米·巴巴式的“杂交”捷径，就像在小说结尾，威利和罗杰两人参加马科斯之子林达赫斯特的婚礼上看到的那一幕：一个成功的西非黑人外交官领着自己那个有白人血统的孙女赢得了婚礼嘉宾的掌声。他胜利了，他建立了自己梦寐以求的家族王国：一个的混有英国古老贵族血统的家族。（这个家族在历史的现代化的进程中正在走向衰微，新娘长相平平?平庸得都令人奇怪，这似乎在暗示读者，这种没有实质内容的杂交，非并是威利的首选。）婚礼上，牧师一口偏僻的乡音，阿鲁巴·库拉索乐队唱的全是荷属安德烈斯群岛的土语，节奏强劲，在场的没有一个人能听懂。在这样可怕的喧闹中，偏偏有几个一身新衣的白种女人，摆动起她们纤细的小腿，仿佛她们能听出节拍，仿佛那音乐太美无法抗拒，而晚饭却还要过一阵子才能开始，而送走夜晚的舞会又要等到晚饭之后才能开始。马科斯构建的杂交王国缺乏实质性，对威利来说也是可望而不可及。所以威利在给妹妹的信中谈到的是退缩，是放弃。他虽然考虑要像马科斯那样走颠覆之路，然而他却怀疑自己是否真的能实现。对他来说那样是否已为时过晚？在给妹妹萨洛姬妮的信中，一开始他还满有信心：“因为工作的关系，我觉得自己真的应该试试在建筑行业找点事情。我想，大约要用八年左右的时间获取资格（文化资本）。那时候我就要六十岁了。”可后来他放弃了，因为他缺少“乐观精神”。最后，在小说结尾处（小说的最后一段），叙述者告诉读者，威利在参加完马科斯之子的婚礼后，做了一个梦，梦“融入了其他往事之中”。非洲那一座座灰蒙蒙的锥形石丘，以及行走在柏油路旁红泥径上的非洲人。

那毁于战火的混凝土房子，窗洞四周布满烟熏的痕迹。身穿橄榄绿军装头戴红星帽的游击队员，以及永无尽头的行军。古怪的监狱，们的地铺像在奴隶船上那样，一个挨一个，分成两排，中间隔着一条走道?第二天早上，他能记起的就只有这么几句话：“不该抱有理想的世界观。灾难正是由此产生。解决也是由此发端。但我不能把这些写给萨洛姬妮。”由此，读者可以看到，威利是一个思想活跃，但行动怠惰，非有外力的推动绝不会行动的人。这一点与魔种具有一定的相似性。魔种也具有双重的特性：它既有亡的意蕴，同时也包含了生的意义。它即可以成为一粒亡的种子（怠惰），也可以带来生的希望，关键在于环境与人。

凋敝落后的印度与西方现代大都市社会景观的象征意义景观是小说构成的必不可少的要素，社会景观指的是社会环境和地理环境交织在一起，同时还包括心理的、习俗的以及与社会意识相联系的观念等等。它与以往小说中所指的单纯的背景（空洞的容器）有一定区别。它是在传统小说的背景下加上当时社会意识形态共同构造一种社会空间景观。

小说《魔种》中的社会景观主要指西方的两大都市西柏林、伦敦和封闭落后的印度。对西柏林的描写，作家着墨吝啬，它只是被奈保尔用来作为启动小说的一把钥匙。作家把大部分的笔墨用在了伦敦这座现代化都市上。然而，奈保尔并没有像其他现代作家那样着力描写城市美丽的外观，摩天大楼等，而是通过简单地描写几个人物之间的性关系：帕迪娅与罗杰的富豪朋友银行家的有性无爱的通奸；罗杰与玛丽娅的性游戏；威利与罗杰妻子帕迪娅的性消遣和性安慰——预设了在繁华都市外表下，人内心的空虚和对爱的持久生命力的渴望，来展示现代都市的那种有性但没有生命活力的性特征。因为，奈保尔笔下的性永远都和枯竭的生命连在一起。正如小说中几个人的性生活所体现的，他们不是因为爱，而是把性作为一种有性无爱的（对帕迪娅而言是为了获得金钱、享乐和炫耀的资本）通奸；把性作为游戏（尽管罗杰在开始时还算认真），或简简单单作为满足各自的的工具。因此，在像罗杰这样的中产阶级，婚姻与性播种的似乎不是生命和爱，相反则是绝望和亡。从这个层面上来讲，魔种代表的意义还是亡和希望的泯灭，无论小说中的人物怎样拼搏，怎样奋斗，其结局都一样。

社会景观的另一方面则是以印度的某大都市和游击队活动的整个范围为背景。首先，小说主人公从西柏林来到印度的一个大城市，然后就是游击队活动区以及他和博杰·纳拉亚一起被派往去执行任务的地方。所到之处，映入眼帘的首先是肮脏和凋敝，其次是贫穷和种姓（古印度一种世袭的社会等级），而被种姓制度压迫的乡下的低等种性的人都骨瘦如柴，并被印度人称做蟋蟀人。乡下虽然是农副产品的生产基地，而人们吃的食品却令人难以想象地匮乏。食物乃是人类生存的第一要素，没有食物，也就不会有生命的延续，食物的匮乏暗示生命的匮乏，和挣扎在亡线上的蟋蟀人一样，体现了对生的失落与绝望。

《百鸟朝凤》评价：该剧是一部反映了中国优秀传统文化的剧作，从表层看是写的吹唢呐，但从深层看，表现的是对中华民族对优秀传统文化应持有的正确态度。如何对待本民族的优秀传统文化，其中包括根植于民众的民间文化，这是当前中国面临的一个严峻课题。

该片坚守的，正是一条与《人生》《老井》《变脸》《首席执行官》等一脉相承并与时俱进的中国特色、中国风格、中国气派的深化现实主义的**发展道路。这正是在东西方文化八面来风的现实背景下，面对形形色色的历史虚无主义思潮和东施效颦的“西化”鼓噪。

依然葆有可贵的文化自觉和文化定力的体现。它是中国特色的**创作的成果。剧中焦三爷收天鸣为徒，是因为天鸣凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习，打动了焦三爷。

剧情简介

陕西一个叫做无双镇的小村落里，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，绝不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。

“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。焦三爷是一位德高望重的唢呐老艺人，他带领徒弟们用执着的热情与坚定的信仰追求和传承唢呐精神。

现在焦三爷老了，他急需培养接班人。徒弟游天鸣初进焦家班时年幼稚嫩，对焦三爷十分敬畏，虽然心有不甘被父亲“抛弃”在焦家班学艺，但仍有为争家门荣光全力博取师父赞许的信心。能够进入焦家班的学子必须人品端正，忠守唢呐艺人的德行。

从骨子里做到“唢呐离口不离手”，为考验两个徒弟是否符合标准，焦三爷这个面冷内热的黑脸师父使尽招数。

扩展资料：

角色介绍

1、焦三爷演员： 陶泽如

唢呐王焦三爷是戏中焦家班的掌门人，技艺过人的焦三爷在措手不及的社会变革和浮躁年代里，对没落的唢呐技艺坚守不渝，引领弟子们用生命不息传承不止的信念，奏响唢呐艺人独特的光辉。

2、游天鸣演员： 郑伟、李岷城

拜焦三爷为师学艺，历经磨难，凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习最终得到了师傅的认可，继承师傅衣钵后，历经艰辛，排除万难，最终把唢呐文化发扬光大。

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